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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 165r, page id 00068377:0333
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on a suivi l’exemple
de M. l’Abbe pirot
qui y estoit entre
le premiei
comptez comme estant du Corps es on na aucun égard
aleurs sentimens. aplus forte raioon n’en aton pourt
a ceux des Sasteurs qui ont esté ordonnez dans le cas de
l’article trois et hors de la succession.
Clinoi on n’a pas besoin d’entrer dans la diseussion detous
les faits tres curieusement es treo doctement mais treoinutilement
recherchez dans la reponoe a M. Sirot. Tout ccla eot
bon pour l’histoire particuliere de ce qui pouroit regarder
le Concile de Trente: mais tout cela ne fait rien a
l’essentiel de son autorité et tout depend de sçavoir sil
est effectiuement receu ou non c’est a dire s’il est ecrit dans
le Coeur detous les Catholiques et dans la croyance publique
de toure l’Eglisc que l’on ne peut ni l’on ne doit soxposer
a ses decioiono ni les reuoquer en doute. Or cela eot tres
constant puis que tout le monde l’avoue et que personne
ne reclame. Il eot donc incontestable que le Concile de
Trente a receu ce derruer sceau qui est explique dans
l’article 6. qui renferme en soy la vertu es qui est le clair
resultat des cinq autres: comme les cinq autres sentresuivent
mutuellement les vas des autres ainsi qu’il a este dit.
(3 si l’on dit que les decisions de ce Concile sont
receues non pas en vertu du Concile mesme, mais acause
qu’on croyoit auparavant les points de doctrine qu’elles