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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 167r, page id 00068377:0337
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je ne doute point
qu’ils ne setrauent
que par la Souscription qu’on en fait journellement es sans
aucune contestation. Qu’importe apres cela d’examiner
si dans la profession defoy qu’on fit souscrive a henry
Le grand a S. Denis on y avoit caeprime le Concile de
Trente ou si par condescendance et pour empescher de
nouvelles noiseo et de nouvelles chicannes on avoit trouve
apropos d’en taire le nom? en verité je nen scai rien et
je ne scai aucun moyen de meu asseurer puus que les
historiens nen disent mot es que les actes orignaux ne
setrouvent pluo: mais auosi tout cela est mutile: en
quelque forme que ce grand Roy eut souscrit il demeuroit
pour constant qu’il avoit souserit a la foy qu’on avoit
a Rome autant qu’a celle qu’on avoit en france puisque
personne ne doutoit que ce ne fut la mesme en tout poinnt.
La foy ne depend point de ceo minuties: ou l’Eglise consent
ou non: C’est ce qu’on nepeut ignorer; c’est d’ou tout depend.
On parle de Daste et de Constance ou l’on opina par
nationo: une seule nation ne dominoit pas: l’une
contrebalancoit l’autre: tout cela eot bon mais cette forme
n’est pas neceosaire: Il y avoit a Epheze deux cens lucoques
dorient contre deuxe ou trois d’occident: et a Calcedoine
Sive cens, encore contre deux ou trois: disoit on que les
Orces dommassent. aimoi que les stalieno ayent este a