# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0510
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0510?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 253v, page id 00068377:0510
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=510
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000510.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

nous fussent attribmes. Je doute que jemais Theologion Protestant.
depuis. Pilanositon; soit alle au dela de cette franchise ploine de
sincorité, que M. l’Abbé de Loccum a fait parvistro dans cette rencontre,
quoqyque son exemple ait esté suvvi dopuis de quolques autres du premier rang.
Mais ayant fait des reflexions sur ves reponses, il a souvent esté en doute
quel fruit il doit attendro, en cas qu’on s’y arreste, car estant persuadé
autant (suivant ses propres termes) qu’on le pourroit estre d’une domon:
stration de Mathematiquo, quo les seules expositions ne sçauroient lever
toutes les controverses avant l’eclaircissement, qu’un doit attencre s’un
convilo Genoral; il est persuasé aussi, qu’à moins d’une condescendence
preallable qui soit semblable à celle des peres de Bale, il n’yarien
à esperer. Ces sortes de scrupules estoient fort capables de rallentit
quoyque
nôtre ardeur plaine de bonne intention, sans postre clomioro, qui nous
a remis en esperance, lorsque vous dites Monsoigneur, qu’on ne viencra
jamais de votre part à une nouvelle discussum par forme de doute mais
bien par forme d’eclairoissement j’ay pris cela pour le plus excellent
expediont, que vous pouries trouver sur ce sujet, il ney arien de si
juste que celte distinction et rien de si convenable à ce que nous demandons.
Aussi tous ceux qu’entrent dans une conference, ou même dans un Concile
avec certains sentimens dont ils sont persvades, ne le font pas par maniore
de doute, mais dans le dessein d’éclairoir et de comfirmer leur sentiment.
Et ce dessein est commun aux deux partis. C’est Dieu qui doit decider la
quostion par le resultat d’un sencile locumenique au quo l on sesera sousmis
par avance, et quoyque chacun presume que le Concile sera pour ce qu’il
eroit estre conforme à la venté satutaire, chacun est pourtant asseurs
quo ce Concile ne sçaurait fallir, et que Dieu fera eu son Eglise la grace se
toucher ceux qui ont ces bons sentimens, pour les faire renoncer a l
erreur lorsquo l’Eglise universello aura parlé. So estoit sans doute le
sentiment des Peres de Bâlo, lorsqu’ils declarorent de recevoir ceux
qui paroissoient animes de cet ospnt; et si vous croyes, Monseigneur,