# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0558 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0558?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 278v, page id 00068377:0558 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 279r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=558 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000558.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine # Lines: 76 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. avant l’éclaircissemen qu’on doit auendre d’un concile generat, Preallable, qui soit Controversessil est persuadé aussi, qu’à moins d’une condescendence semblable à celle des peres de Bâle il n’y a rien a esperer. Ces sortes e scrupules estoient fort capables de rallentii nostre ardeur pleine de bonne intention, sans vostre derniere, ineur qui nous a remis on esperance, lorsque vous dites Monseigneur, quo controverses; il est perrvadé ausi qu’à moins d’une cundes censence sem Noys estions dans blable a celtedes peres de Bule illy a rien a prcrer. sepenvant Votro ces serapales, qui avoit fort rallenti, vor deur nonre ardeur si pleine de bonne intention derniere nous a remis on sperance lorsque vous dises Monseigneur, qu’en no ne viensral iamais de votre part à une nouvelle discussion; on pris cela poux Rcissemet un insigue expesiens par forme de doute mais bien par forme d’éclair com, j’ay pris dela pour le plus excellent, expedie et, que vous pouvies trouver suy cesujes oissoment. qu il n’yarien sijuste que cette distinction et rien de si convinable Aussi a ce quonous demandons. tous ceux qui entrent dans une conference, o même dans un Concile avec certains sentimens dont ils sont persvases, ne le font pas par maniero de doute, mais dans le dessein d’éclaireir et de confirmer leur sentiment. Et ce dessein est commun aux deux partis. C est Dieu qui doit decider la quostion par le resultat d’un Concile Oecumenique, auquel on sousmis se sera surpris par avance; et quoyque chacun presume que le crncile sera pour ce qu’il croit estre confermé à la verité salutaire, chaoun est pourtant et que fera à son Eglise la grace asseure que ce Concile ne sçauroit fallim et alieu na manguera pas de toucher ceux qui ont ces bons sentimens, pour les faire renoncer à l’erreur lorsque l’Eylise universelle aura quarté C’estgit sans doute le sentement ere lors qu’ils virrent r nqu’a res déclarerent de recevoir, ceux qu’ils croyoient paroissoient des et si vour croyes Monseigneur que l’église d’à present los pourroit imiter apres les preparations convenables nous avouerons que vous aures jetté un controvenset, quacilli oion, sur le quol on bastira, avec beatgup. de succ es vin ose sr steront sergpe dautant moins capables d’arrester la revrion esseeiminatu servant votre exvellente mothode reclarriisement qui servira a y acheminer les choses par une telloee dimination der controverses que ceaui e, n uts oter car plus on oiminuene les conti ses, noiroiu majus capable dar ii resteront serent ga cactes i agrester lareuion etedive rennion les rtases. Mais si la déclaration pretiminaire qui le riens de clire est refusée, nous ne pouvons manquor de jugor qu’on a fermé la porte, Cas flouverture et la condescendence en tout ce qui est loisible doit estre reci- proque. Sans cela le parti qui fait seul les frais des onnves, se preidicie proporionne qui font des demanh́es de lour costé sans en attendre de proptions de l’autro, s’exposent à faire tort a leur parti ou du moins à en essayer des reproches qui ne seront pas sans quelque iustice de quelques souessi ne seroit- on pas allé si loin sans des declarations formelles de quelque vos eminens, Theologiens de vostre parti, dont il y en a un qui dit en termes expres formels clans san écrit: quod circa paucas quaestiones minus princistales ubi Tridentini cum aliis confessionibus unio expressa fierinon posset, fieri debeat saltem implicita. Haec autem, inquit, in hoc consistit, quod partes circa difficultatem remanentem paratae esse debent illa tandem acceptare, quae per legitimum et Oecumenicum Concilium cdecidentur, aut actu decisa esse demonstrabuntur. Il appello moias prinipates, interim utrinque quietabuntur per exemplum unionis sat manirestum inter stephanum papam et S. Cyprianum. Il allegue aussi l’exemple de la France, dont l’union avec Rome n’est pas empectieepar la dissension sur la superiorité du pare ou du Concile. Et il en infere, que non obstant les dis contestations moins principales, qui pourroient rescer la reunion effective se peur et doit faire (s tout y est oisposé (quand tout y sera dispose) se doit faire. ’est du coyté des vostres qu’on a commencé de faire cette ouverture, et on a en raison et les Messieurs ont en raison de croire qu’on gygneroit beaucoup, en obtenant unereunion effectire sousmission effective des nations protestantes à l’Hierachie Romaine sans que las Nations de la communion Romaine soyent obligées de se departir de queyque ce soit, que leur Eglise enseigné ou commande. ils ont bien e juge qu’il estoit plus tost aux protestans, qu’a eux, de faire les difficiles la dessus: et que pour eux c’estrit une necesité indispensable de le lour efsrir, pour eutrer en negotiation, et pour donnen et l’asperance lace quarimu