# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0629 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0629?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 312r, page id 00068377:0629 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=629 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000629.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 109 lines, status machine # Lines: 109 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ponsegneur Si vos deux grandes et importantes lettres n’estoient pas plus tost pour Monseigneur le due Antoine Utric que pour moy, jcecoises je me ferois un scrupule d’y avoir donne occasion. Vos pareils sont pour instraire le geure humain par des liures, et non pas pour satisfaire aux doutes de quelque particulier par des lettres. La veneration que j’ay pour vostre merite, fait que je souhaiterois de vous pouvoir donner des preuves d’une entiere deferance. j’ay même supplie Mons S. A. S. de charger quelque Theologien de repondre conferer avec vous sur ce qui regarde les controverses mêmes, ro en ne m de peur que vous n’entries ien’ avant dans un soubşon, que vous pourriés bien avoir quecje déja, si je ne etrompe, qu’il y a de la temerité, ou du moins de l’ambition dans mon fait. Car il y en auroit de vouloir entrer en lice avec un Theologien tel que jous, qui tenes le premierrangs uggea mayant sugge oul zuhys avec let l’esprit de docilité que jay our pendnt contoverse s Mais S. R. nelancar ayant, des rais eeque j ot ay tat que se continuas cait paroistre u incor fanc ceste remarque es dontese Ce prince ayant fait encor que ce que res prop je veus avoy ecrit Monseigndur, en cons pour vous donner occarsion de l’instraire sur nostre incienre communi- cation, et sur ce qui avo _ Mor je vous avois ecrit, Monseigneur, avant ma derniere, est demeuré sans reponse, il est vray que je n’estois pas maintenant en estat je fus obligé de declarer ators, que je n’estois pas dont nous ne doutons pas que vous n’ayiés d’abori ime paroist evident. au commencement cemq j’ayi la matiere que j’avois touchée a sur ce que j’avois touclille ce remis sur le fapis par son ordre n noneligneur quegu re mps dans celle que j’avois eu l’honneur de vous écrire avant ma dernier et dont le sujet luy paroissoit des plus importans. Il luy paroissoit haisj’ay dit à S. A. s. que jentrevoyuis qu’il y avoit un que j’entre voyois quel que je crogois entrevoir vostre peusée qu’il y avoit un mot dans postre penultee, que je crayons quim ou je crolsois entrevoir des traces quelque chose de vostre sentiment, e et la dessus, et j’ay dit et cest sa voulu que j’en touhas quelque chose. c’est ou vous dites, qu’il ne faut point qu’on trangillex cherche à fermex venis lay Je l’Eglise, d’une maniere, qui les laisse ex parea se rouurir une plus gra unc occasion au tem plus dangereusement. Aici Cela m’a fait croire, que vous ari pourriés enor imperamens pouvoient stre licites, maes quine seroient pait ds personnes de vostre communion avoient proposés, et qu’en avoit approuves et rediense que et que l’Eglise a la comme pourries avoir cette opinion, de sur ce que des expe Puissance dy venir, un plus grand mal il se dont il s’agissoit. C est qu’il pourroient qui pou accorder, mal qu’il ne seroit chez nons. Nous reconnoissons qu’il ne faut point chercher un bien qui cause (11 pas a propos, de le cuys enfeller bien estre licites, mais qu’ils ne seroient point expediens. Nous recon- l’a l’Eglise ayant une puissance noissons que l’Eglise et que l’eglise pourroit bien accorder dont il n’est pas tousjours à propos qu’elle se serve. Si c’est là vostre sentiment mihi licent danger que vous apprehendes, sed non omnia expediunt. Si cest la (() Ace la je diray, que qu’on ne doit point chercher un bien, qui causeroit un plus grand mais nous aveuons de bonne foy, que nous Postre qulitient, Monseigne nous Nous reconnoissons, Monseigneur 0 mal; maiso ’a fu eincorveir e pû lapparcevoir de ce danger; le bien estant grand et certain estant certam; et le mal ut estant pas plus grand ce bren le ma are nous ar ader que le bien estois le bien ayant parcis rand et certain Eis plus gaeni et qete ie es ara pate doe atres des luneres que ont il inc en a suggeré luy mime eu contenu voslebres =de mon costé Ceris onnoisance et luymine que vous en eux mêmes, nais qual seille essen voudietue es consequen ervirda ca ces que vous craigne e les consequences que vous craignés qu ostreavis ils t nvo atroient bien de les