# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0643
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0643?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 319r, page id 00068377:0643
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 320v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=643
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000643.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine
# Lines: 28 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Carthage S. Augustin (qui i a esté present, acc qu
on croit,) et quel quec autrer, qui ont parle quelque
fori comme eux, et aprei eux. Je sont servi des mots
de canonique et de divin d’une maniere plui gene
rale, et danc une signification fort inferieure; pre
naut canoniqee, pour ce, que les canons de l’Egli
se autorisent, et qui est oppose a l’Apocryphe ou
caché pris dans mauvais sens divin, pour ce, qui
contient des instructions excellentes sur les choses di-
vines, et qui est reconu conforme aux livres imedia
tement divins.
XXVI. Et puisque le même AS. Augustin s’explique
fort nettement en d d’autres endroits, ou il marque pre
cisement apres tant d’autres, l’inferiorité de ces livres
eoe les regles de la bone interpretation demandent, que les
plus vague
passages ou l’on parle d’une maniere generate
soyent expliques par ceux ou l’auteur s’explique
avec distinction.
LXVII. On doit donner la meme interpretation
C
5.) à la lettre du P’ape dnocent 1. ecrite à
Exupere Evequ de Couloisse en 405. et au Decrel
du Pape Gelase; leur but ajant esté de marquer
les livres autorisés ou canoniques pris largement
ue plusieuts
croyent y avoir
esté present