# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0648 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0648?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 321v, page id 00068377:0648 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 322r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=648 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000648.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine # Lines: 28 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. c’est à dire dans la lettre suivante. et aux environs lonus temps à Rome (à l’egard de l’erudition et de l’application aux verites solides. ce defaut des Romains n’empeche point cependant que celle capitale n’ait eu la primatie et la directi- on dans l’eglise, apres celle qu’elle avoit eue dans l’empire. l’erudition et l’autorite sont non plus que nos peus que la qui ne se trouvent pas tous jours jointes XXXBIII. Mais quand on accorderoit que s S. Augustin avoit volu parler des Egliser de Rome et d’Afrique; ay deja fait voir que cei Eglises ne nous estoient point contraires. Et de plus S. Augustin ne parloit pas alors des livres verita blement canoniquer, dont l’autorité ne depend pas de si foibler preures XXXIX. Pour ce qui est dit de l’autorite de S. Augrostiu (D. 7.) 13 an deja repondu, come ausor au texte du Concile de Carthage (P. 8.) mais je le feray encor plui distinctement en sorilierd dI est vray aussi (d. 9.) que BL. Augustin ayant cité contre lei pelagieni ce passage de la sayesse. sil a esté enlere de la vie, de crainte que la malice ne corrompit son esprit; et que dec Pre stres de Marseille ayant trouré estrange qu’il eut