# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0651 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0651?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 323r, page id 00068377:0651 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 324v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=651 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000651.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. tousjours prevalu demandent pas, ue les verités de foi ayent toin- tou5 et pui ou qu’elles ayent gours esté receues generalement: il y a bien de la difference aussi entre la doctrine constante de l’Eglise contraire as intienne, qui estoit contraire a la pleine autorite des livres de l’ancien testament, qui sont hors du Canon des que Ebreux; et entre les doutes particuliers de quelques ont formes ou contre uns contre l’Existre aux Hebreux l’Apocalipse outre qu’on peut nier qu’elles sont de.S. paul ou de S. (jean, sans nier qu’elles sont divines. XLIV. Mais quand on accorderoit chez nous qu’on C n’est pas oblige sous anatheme de recomoistre ces deux livres pour divine et infallibles, il n’y auroit pas grand mal. Le moini d’anathemes qu’on peut c’est le meilleur. endroit XLV. Vous essalses dans le même ((8. 15.) de doner une solution conforme à vos principes, mais il semble qu’elle les renverse en partie. Aptes avoir dit par forme d’objection contre vous memes que du moins celle tradition n’estoit par univertelle, puisque de tres grands Docteurs et des Eglises entieres ne l’ont pai conue vous repondei, qu’une nouvelle re connoissance de quelque livre lanonique dont quel- ques une auront doute, ne deroge point a la per