# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0666 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0666?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 330v, page id 00068377:0666 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 329r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=666 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000666.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 23 lines, status machine # Lines: 23 recognised, mean confidence 0.98 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de Morton Anglois. Et il est clair au moine que nostre sentiment sur le Canon des livres divine= ment inspiiés a toutes les marques d’une doctri- ne catholique, au lieu que la nouveaute intro- par duite dans l’assemblée de Trente a toutes les marques icy d’un soulerement schismatique Car que der novateurs prononcent anatheme contre la doctrine constante de l’Eglise Catho- lique, c’est la plus grande marque de rebellion et de Schisme qu’on puisse doner. Je vous demande pardon. Mouseigneur, de ces expres- sions rndispensables, que vous conoisser mieux que persone ne pouvoir point passer pour te mevaires, ny pour njurieusei danc une telle occasion. LXI. de ne voy donc pas moyen d’excuser la decision de Treute, a moins que vous ne vou- liec. Monseigneur, approudeer l’explication de quelques uns, qui croyent la pouvoir encor con cilier avec la doctrine der protertans, et qui malgre les paroles du Concile pretendent, qu’on decet encor