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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 336v, page id 00068377:0678
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23. Se trouve une seconde repouse dans le
mesme nonbre 49. ou vour partez ains. Ily a
bien de la difference intre la docirine constante. de
leglise ancienne contraire a la pleine autoirté. des
ficires de l’ancien testament qui sont hous du eanonn
des hebveux et intre les douces parriculiers que quelques
us ont fonnez conre lepiotre aux hebreux ou
contre l’apoc a lypse: outre qu’on peut nier quelles
vovent de daint aue ou de daint Jean, sans nier
quelles sont divinres.
29. Mais vous voyez bien en premier lieu, que
ceur qui nadmettoient pas lepisere aun hebreux
et lapocalypse ne leur ottoient pas deulement le nom
de saint saue ou de sains Jeun, mais encove leu
canonicite: et en second lieu, qu’il ne sagit pasicy dun
doute parciculier mais du douce de plusieurs eglioe
et souvent mesme de plusieurs prouinces.
2h. Lonvaneu par ces deux reponses que vous
auez peu aidement prevoir vous nen auez plus que de
dire (au n. 99) que quand on accorderoit chez les
Protertans qu’on nen pas oblige nous anatheme de
reconnoistre cet deux liires (Cepistre aux helveux
et l’apocalypse) comme diiinr et infaillibler
ila ny auroit pas grand mal: ansi plustost que de
conseruer les eiures de la sagesse et les autres vous
annez mioux consentir à noyer sans repource
lépisire aux hebreur et lapoculypse: et par la meome
racion, daint sacquer, saint seau et saint Jude: etther
seva