# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0695 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0695?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 345r, page id 00068377:0695 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 344v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=695 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000695.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. mesme des ecritures ne demeurera pas en son envier. 56. Pependant cest pour un canon si ancien et si complet et deplus venu dune tradicion inmemo- viale qu’on acuse dinnouation ces peres de srente aulieu quil faudroit couer leur veneration et leur Zele pour l’anciquité. Lyue ne ny a point d’anatheme dans ces trois anciens canons non plus que dans tous les avoret, cest quon navoit point coustume alors den appliquer a ces matieres qui ne causoient point de dipention: chaque eglire lisant en paix ce qu’elle avoit a cconstumé de live pans que cette ducersité. changean vien dans la dourine, et sans prejudice encore de lautorité que ces livres avoient parsont, encone qua tous neles misent par dans le eanon. Je sustisoit a leglise quelle se forrisian paur luvage, et que la verité prin tous let jours deplus en plus ce desous. 58. Quand on vit a srente que des luuves canonisez, depuis tant de siecles nonseulemente nestoient point admis ppar les procestants, mair mais encore en estoient repoussez le plus souvent avee mepris et avec outrage, on crut quil ettoit temps de les reprimer; de rainener les Catholiques qui se licentioient; de vanger les apostrer et les autrer hommes inspires dont on rejevtoit les eeritr, et de meure fin aun dissensions par un anatheme eteriel.