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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 346r, page id 00068377:0697
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que tout loccident a veceu avectant deveneraiion
sans avoir jamais hesite Et pour Rome, quand il
ny auroit autre chose que le recours qu’on a eu
dez lorigine du Chriscianinne a la foy Romaine,
et dans les temps dont il jagit a la foy de saint
anastase, de seint nnocent, de saint Celessin, et des
autres, cen est assez pour luy meriter letiire que vous
lus ostéz: mais sur tout on ne peur le luy desputer en
cette matiere, puisquie est de fait que tout le concile
d’asrique a recours au Lape danit Bonisace pour
confirmer le canon du meome concile our les ecritures
comme il et exprehement porté dans le canon meme:
ce qui pourtant nresetrouva pas necessaire parce
qu’apparemment on sceur bientost ce qu’avoit fait par
avance vaint Innocent sur ce point.
61. Pay presque oublie un argument que vout
meuez, alateste de voohre leure du 29 may 1700.
comme le plus fort de tour; cest que depuit la conclurion
du canon des hebreur zous etdras, les Juiss ne reconnoisoient
plus parmi eur dinspiracion propherique: ce qui mesme
pavois a lendvoit du licre 1. des Machabées on nous
lisons ces moir. Il ny a pourt eu de pareille rribulation
en Hvace de puit le jour qu’hrace a cessé de voir des
propheres. (1. Macc. 12. 27.) mais entendons nours
et toute la difficulte sera levée. Drac avoit cessé davoir
detprophetes: des prophetes semblables a ceur qui pavoitent
aux livres des Roit et qui vegloient dans cestemps ler
aftaires du peuple de Dieu avec des prodiges mouis et des
predictions aussi et onnantes que continuelles, entorce quoir
les pouvoit appeller aussi bien qu’elie et Elisée, les
conducteurs du char dTsrace; je l’avoire: des prophetes; cest
a dire en gererae des hommes inspirez qui ayent écrit