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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 348v, page id 00068377:0702
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je tiens pour certain que le paradis terrestre estot proche du Tigre et
de l’Euphrate, mais je ne condamnerois pas pour cela ceux qui
8(Ad 3) On m’objecte que je prouve trop, et que c’est le plus dola divinité du livre d’Esther comme j’ay déjà dit. Afi se demeure d’accord que
e le font occuper une bonne partie du globe de la terre,
grand des defauts ou puisse tomber un Theologien et un philosophe.
Je n reponds premierement, que c’est un defaut, de prouver trop.
Mais il s’enfant beaucoup que ce soit le plus grand. jon peut prouver
trop, et prouver pourtant une partie, et cela l’aimerois miexx tousjours
mieux de prouves trop, par ce qu’adi airement il y a quelque bonté dans la
preuve, quoqque j’age manqué en l’étendant ces sortes de preuves
contiennent ordinairement quelque chose de bon, et si on les sait moderer
cmme il faut, elles prouvent au moins une partie; mai  ce ainsi il
vaut Mieux de trop prouver, que ’apporter des sophismes, qui ne
prouvent rien du tout. Secondement, quand on n’a que cela à dire
a un argument, on ne fait que repondre à la conclusion, et au lieu
de pesondre l’argument de l’adversaire, ou luy fait oie objection
servit
asses
ce qui ne donne point satis factione en voulant faire 
de c son
raisonnement suit plus qu’il ne veut. Mais cette maniere de disputer
ne donne a point sutisfaction n’est point satis factoire. troisie
ment, il j’ay fait voir à l’article precedent que je ne suis nullement
tombe dans ce defant de prouver r ce qui est contraire à moy
même. On adjonte que je c quadriemem  en quatriemela
on adjonte icy que je ne donne aucun principe certain d’e pour juger
de la canonscité. Mais qu’ay je besoin d’en donner  c’est assez que
je fais voir que le  Trente for le veut forcer qu’on  croye que
des livres estre cis que l’ancienne Eglise a exclus du cans
sont Canonnques. N’est ce pas assez pour détracre l’occumenicité
de ce concile. MeVouloir exiger de moy quelque chosede plus, 
un artifice deordinaire de ceux qui sont embarasses, de vouloir
changer de question, et d’engager leur adversaire dans des difficultes
hors d’oeuure pour faire diversion. On cinquieme lieu, qu’ay je
besoin de poser pour principe veritable en toute rigueur,
pour la même raison je n’ay point besoin de donner un p tel
principe pour les livres du vieux Testament en particulier. il est viay
que j’ay rapporte e celuy des peres qui ont de tant de peres quin
dut dit expressement qu’il faloit suivre en cela le Canon des Hebreux
et que je l’ay me me raisonnabl mais ce sont des choses que j’ay adjoute
ex abundanti, sans avoir besoinde n en charger. Cependant jesuis
encor pour ce principe, et je crois qu’on pourroit s’ytenir, le prenant
même avec rigueur. quoyque je pourrois accorder que qu’il
y a eu des anciens qui l’ont seulement receu en gros, gant
quelques uns ayant omis le  seul livre d’Esther qui est
dans le Candu des Hebreux, et quelques autres agant recen quelqves
additions  certaines aeditions à jeremie que certains appendices de
jeremie, qui ne sont pas dans leur canon. Car c’est tout ce qu’on oppose
afon à la rigueur de la regle. et qui ne l’empeche point de subsister
et d’exclure ce grand nombre de livres que fant Nanciens sut rejellis
 apocryphes du vieux Testament que Trente nous veut
faire reumir obtruder se j’ose employer ce met’en franģois
Ad 5.) suffit ce que j’ay dit au ame artiole je viens de dire
Qu’ayje besoin de chauger de questron, et de disputer
remierement
hir les des livres du nouveau Testament. Suffit que j’ay prouvé que Trente
a manque à l’egard du vieux. Ainsi tout se que je dis hors de mon sujet,
Ad6
secondement il est vray que le Loncile de
Laodicee et q plusieurs Eglises n’ont point receu l’Apocalypse, mai
n’est qu’ex abcudanti
que les protestans recoivent; mais j’ay déja rependu, que je ne croy
que fait il que que fait il la remarque est bonn quelsocalypse mon principe, mais je n’ay point oco d’obligation d’en supposer aucun.
point necessaire qu’on la reçoive sons peine d’anatheme. 
est adressée entre autres à l’Eglise desaodicée, etqu’elle n’a pas este
céceut comme canonique dans cette même Eglise. Mais qu’en peut on inferer
si non qu’un prophete n’est pas toujours estimé dans sa patrie
F en cinqureme tea
= je ne say pourtoby
point dans l’Hebreux et
qu’drigene semble
HM. L hoeque de Meaux us luy meme est
oblige de ne prendre qu’on gros
les regles qu’il donne par
exemple lors qu’il pretem
que tout ce qui est dans la
Bible est inspire, infra
n. 24. il excepte la priere
a Manasse et les deux derniert
liures attribues a Esdra
outre;
+ un petit fraguent de
daniel qui ne se trouue
recevoi