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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
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Ad 21. 22) premicrement on me veut charger d’etablir des regles
dont je n’ay dont je n’ay point besoin icy. comme j’ay marque desa
pbicle 20.  n. 1. Secon-
plus d’une fois à l’article 3. n. 4 et àbVa
enseignent
dement, lors que les protestans qveulent que la dignité de la sainte
écriture paroist aux ames bien intentionuées, attentives, et assistées par
la grace du S. Esprit, je ne crois pas qu’ils ayent tort, ny qu’ils établissentet
un fanatisme. Et  tro l crois même que plusieurs ont parlé comme eux
en cela, dans l’Eglise Romaine. Cependant j’avoue volontiers, qu’en prenant
les choses à la rigueur cela ne suffiroit pas pour établir,ont anon et la
Critique de la sainte Ecriture. car on pourroit aisement orer des endroit
des livres douteux, parmy des livres indubitables, sans qu’un lecteur non
dixius Troiscemement Aicisi je
puis dire, que pour établir le (anonil faut se seroir des regles ordinaires
de la critique dont on se sert chet les auteurs profanes joindre les regle
de la Critique ordinaire, à la consideration delu provi de la conduite dela
providence, qui a voulu distinguer ces liures d’une maniere toute singuliere.
par eux mêmes et par l’autorité qu’ile leur a fait accorder dans
l’Eglise Quatriemement je n ay pouit de D Les Potestans croyent que
la verité peut estre opprimée,  et que l’erreur peut prevaloir. cependant
il n’y a  aucun exemple graces à Dieu, dans l’eptise, qu’une heresie ait esté
establie dans l’Eglise par la voye legitime des Conciles Decumeniques. Et il faut
esperer qu’il n’y en aura jamais. Aussi est ce pour cela, qu’ol est si im-
portant quon se recove a la reception du soncile de trent pretendu
de Trente, pour r exclure les Conciles de bas alloy, qui pourroient
faire passer un jour des heresies et corrompre entierement la purete
(Ad 23). il y quoyque  Les dantes contre il est vray qu’on assés dout
du Christianisme.
de quelques livres du nouveau Testament que les protestans recoivent,
mais ces donts mais le ces deutes ne sont et sur tout de l’Apocalypse,
mais ces doutes ne sauroient estrer en comparaison, avec l’exclusion
generalement rereue des livres que les pu du vieux testament que
les protestans ne recaivent point
jecures auteur
(Ad. 24) Il est ormy il y a des anteurs qui recoivent les linres
croire quelles soyent de S. paul
l’Epistre aux Hebreux et l’Apocalypse, sanet on
ou de S. Jean. Cependant j’avoue  quont a douté de l’autorité aussi bien
Ad 25) X premierement il nn’y a il n’y a point de conviction icy
que de l’auteur.
qui m me force d’admettre quelque chose contre mon gré, en difant, qu’en accor
 lors que je dis qu’il n’y aq auroit point grand mal que quand ou
accorderoit que ceux chez les protestans qu’on n’est pas obligé
sons anatheme de reconnoistre l’Epistre aux Hebreux et l
Apocatypse comme divins et infattioles, il n’y auroit pas grand
mais quand on infere secondement
 sensoit pas pour cela que le livres  doivent estre
abandonnes , ny qu’il est permis puis et qu’il est permis aux
libertius de dire contre eux tout ce qui leur vient dans la pensée
Et c’est outrer les choses que de tirer ces consequenses, puisque
liunes et set ont en ite veneration
qvant à ce que Luther adit
car les protestans recoiventants point qu’on les
contre l’Epistre de S. seques je me remets a sex aux auteurs
comme divius et infallibles.
qui ont fait l’Apologie de ce grand homme
i genus humanum spirasse recentibus auris
debet, et ingenio liberiore frui.
(Ad 26) ou sont ces fondemens pretendus solides dont Messieursles
de Trente se sont servie pour innover sur le canon avec tant de hardiesse
Est ce la tradition? point du tout, le contraire a este  autres fois. (ont c quelques
pouvelles de couvertes, quelque Manus vieux Manuscrit, quelque ancieu monument; on
n’en connoist point. C’est donc quelque nouvelle inspiration du S. Esprit. Mais ces
Messieurs ont ils esté des gens a inspiration.  pour ne point dre
Il est juste dac
de donner aus
verités le degré d’autorité
de centitude
qui leur appartient. Et
il ne depeud pas
moy ny d’autres de
conserver de donner
plus trop. d’autorité aux
apocryphes du vieux
Testament, pour conserver
Je cervodules
Vee poluear
our esté contestés.
La verité n’est pas
une close qui depende
de nostre volonté ou
de nostre politique
exerater d