# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0718
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0718?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 356v, page id 00068377:0718
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 355r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=718
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000718.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 96 lines, status machine
# Lines: 96 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Je vous demande parim Monseigneur de
ces expressions indispensables, que vous
connoissés mieux que persoune, ne pouvoir
point passer pour inn temeraires ny pour
injurieuses dans une telle occasion
L X 1.) Je ne noy donc pas moyen d
ex euser les rot hemes de treute. La
ladecision de Trente, à moins que vous
ne vouliés, Monseigneur  apprevuer l’expli-
cation de quelques uns i reconn malgre le sens
les paroles du conciles pretendent qu’on peut encr les
encor considerer les liua entendrel
expliqued, comme si Angustin  expliqué les
cA
siennes
asil ne taudroit pas  seulemint
donner aux livres incontestablement canoniques, un
avantage ad hominem (X comme vous fartes (f. 29.)
mais absolument en disant que le Cavon de Trente,
comme celuy d Atriqu comprend egalement les livnes
aussis
infallibles, et lesle diciniment inspires, et les livres Eulefiastiquesc’est à dire ceux
autentiques que l’Eglise a deccares autlentque et
conformes aux livees dibias. Je n’ose point esperer
Mo que vous approuate une explication qui
+immediatement
r’espris et d’egsdition
paroist contraire à ce que vous venes de soutemravec tant de soin et de s
cependant il ne paroist pas qu’il ait moyen de
sauver autrement les farons de crente l’houneur des 
canons de Trente sur cet article.
Monseigneur, dont je
Me voilà au bont de vostre lettre  que ne n’ay
n’ay pû faire analse qu’en m’étendant bien plus
in
xact
qu’elle . Je surs bien fache de cette prolixité,
mais je n’y vois point de remede. Et cependant
de ne suis pas encor au bout de ma carriere;
Car j’ay promis de monstrer plus d’une fois des
monstrerier peu de mits euca
artant qu’il
cat holique, ponform
sera Possible, la perpetuité delloc fone edes veromeq
de la foy des protestans su sun ce cathulique conforme
arce cuje
sur icy à la doctrine des protestans. Et pour cet effect
je commence par l’Antiquité judaique il n’y a
de l’Eglise judaique Rieu ne me paroist solide, que
la remarque que fit d’abors Monseigneur le dui
que nous ne pouvons avoir les  Livres atholi
divins de l’anciens testament, que par l témoignage et la tradition de l’Eglif de l’ancien lestament
de l’Église de l’ancien cestament. Car il n’y a pas
in la moindre trace ny apparence que jesus Christ ait, donné
un nouveau sanon, à  la dessus à ses disciples. Et plusieurs
anciens ont dit en termes tormels, que l’Eglise Chrestienne
se tient à l’egayd du vieux Testament au Canon des Hetreux
CXIII) or cela posé nous avons le lemoignage indisputable incontestabi.
de Josephe auteur tres digne de fois sur ce point qui dit
dans son 1. livre contre Appio e pien, que les Hebreux
si ont que 22 livres de pleine autorité, sçavoir les cingliures
de Moise qui contiennent l’Histoire, et les loix, 13 liures qui
contrennent ce qui s’est passe depurs la mort de Moise, jusqu’à
Artaxerxes, et a liures d’homnes et admonitions ( ou il comprend job et
les prophetes) et quatre licres d’hymnes et admonitions,
qui fon qui sont sans doute les pseaumes de David,
et les trois livres de salomon Canoniques de Salomon: so
intique, les paraboles et l’Ecclesiaste. Il adjonte
quiejosephe a rien ose adjouter ny retraucher du clanger,
et que ce qui a esté écrit depuis Artaxexe n’est pas si digne de foy. Et
que per sonn
’est dans le même sens, qequ’Eusebe dit llin. 8 de ses demonstrations
Evangeliques) que depuis le temps de Zorobabel jusqu’au sauveur
qu’il n’y aucun sacre volume: c’est aussi ce que marquent confessent
(exr) c est auss ce
qu
neor
le Croyent la pouvoir concilier
avec la doctrine des protestans
et qui
C’est ce que je feray avec vostre
permission dans la lettre suivante
que je me donneray l’honneur de
fire caeara aufhusosem,  pa
mit dem rostu zuefe, uni plar
gulassus, daßtis etroas nos
halest darunta Ahabus honnat
folgt in audrr otinsei dasatte
man die aeste cilt lidius zu
Caßeu daßt ics salbest den austan
davansi sirbi hocum, uud fimas
alst port zufasz aus de auder sati
tous ecrire
(LXII) je commence
par l’antiquité e
und so sort.