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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
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X)C es aussices que confessent
ema
unamment les juifs, depuis a le  l’auteur
du premier liure des Moab Maccabees, jusqu’aux plus
modernes, que l’inspiration divine, ou l’esprit on esprit
prophelique a cessé alors. Car 1. Macc. IX. 27. est dit
qu’il n’y a jamais en une telle tribulation de puis qu’on
n’a plus vû de prophete en israel. Le seder olam
onchronique des juifs, dit que la prophetre a cessé depuis
 l’an s2 des Modes et perses. Et Aben Ezra sur
Malachie dit que dans la mort de ce prophete, la grophetie
a quitté le peuple d’israel.  cela a passe jusqua
S. Angustia qui dit (l. 17. C. ull. de civit. Dei) aussi que
depurs qu’il n’y a point eu de prophete depuis Malachie
fuiqu’à l’advenement de Nostre Siigneur Et conferant
ces témoignages avec celuy de josephe et d Eusebe
on voit bien que que ces auteurs entendent toute inspi-
ration divine. qui aussi n’a  q’on ne trouve,
dont l’esprit prophetique est la plus evidente preuve
(LxVI)On a remarqué que ce nombre des 22
livres canoniques du dieux testament, que
nous avons tous dans la langue originale des
Hebreux, se rapportoit dans au nombre des lettres
de la lanque Ebraique. Cte allusion est de peu
de consideration, mais elle proue pourtant que les chrestrens
que ceux quis’en serois sont servis  re
le sentiment des protestans sur le Canon
canteto
comme rigene. S. Cyrille de peurjemsalem et S.
Gregoire de Naziante
dont il y a des vers,
ou le sens d’un des distiques est:
Foederis antiqui duo sunt librique viginti
LXVI) Hebrae ae quot habent nomina literulae
es 22 livres se comptent ainsit cinque de Moise,
huit prophetiques qui sont, josue, ings damuel, Rois,
jesaie, jeremie, Ezechiel et les 12 petits prophetes
et neus hagiographes, qui sont pseaumes
paraboles, Ecclesiaste et Cautique de Sclomon,
1ob, daniel Esdre et Nehemie pris en semble
Enfin Esther et les chroniques. Et l’on croit
que les mots de nost
cer
qu
Iuque
av
XXIV. 44 il faut que tout
y rapportent: il faut que tout ce qui est écrit
dans la Loy de Moise, dans les prophetes, et dans leles pleaumes, s’accomplisse
dans les pseaumes se rapportent à cetfe division
(LXVIII.) il est vray que d’autres ont compte
en
n’est dit
24 livres, en compt  Mais ce n’estoit pas
y adioutant d’autres ligres, mais en
separant  en deux ce que  autres avoient
qu’ens
pris ensemble. comme iniil comptant
a partle liare de Auth compris autrement
dans les jages et delachant Esdre de Nehemie
is ceux qui ont fait cdenombrement, ont l’ont encor voulu
nt fait allusion aux 4 anciens justifier par des
allusions, sort aux b’ailes des 4 animaux d’Ezechiel
comme Tertullien, soit aux 24 aucrens de l’Apocalypse
comme le rapporte S. Hieroine dans le même prologue,
disant: nonnulli Ruta et Cinotat inter Hagrigrapha
putant esse computandes, at hos esse priscae legis
libros 24 quos sub numero 24 seniorum Apotalypsis
Johannes inducit adorantes agnum quelques juifs
devoient  compter de même, puisque S. Perome
dit dans son prologue sur Daniel: e in tres partes à
judaris blunis scriptura dividitur, in legem, in prophetas
et in Hagiographa hoc est in quinque, et in octo, et
in undecim libros. AAinsi il paroist que l’allusion aux
aites des quatre animaux venbit des juifs,
= La l’inspiration divine
n’est queres sans l’esprit
de pruphetie, et
et
ce que rapporte déja
chezles juifs, suivant (S. jecome dans
son prologus ne galeatus
et parmy les Hagiograptes
(les lamentations de jeremie
detachees de sa prophetie)