# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0721 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0721?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 358r, page id 00068377:0721 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 357v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=721 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000721.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine # Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Et si les peres de Laodicée audient cru que le squode Lxxu) de cela il est aisé de juger que les peres du (graud du Gran Concile de Nicée ne pouvoient avoir este d’un autre sentiment que les protestans sur le nombre des livres Canoniques, quoyque Il ou y ait cité judith et le le livre de judith, e le livre du pasteur. Les peres de de ne e q Lad Les Evéques assemblés à Laodicee ne se seroient jamais écartes de sentiment de ce Gra nd Concile et s’ils avoient osé le faire, jamais leur Canoy auroit esté receu dans le Code des Canons de l’Eglise Universelle: Mais cela se confirme encor d’avantage par les temoignages de S. Athanase. In luy attrub qui le meilleur (LXXIV) oy témoir sans doute qu’on pursse nomner à l’égard ce temps la LXXIV) il y a dans ses veuvres une synopse ou Abrege de la sainte ceriture que ne nomme aussi que 22 liunes canoniques du vierex Testament mais l’auteur de cet ouvrage n’est aut pas trop asseure, il nous peul suffire le fragment d’une lettre qui est sans doute de luny S. Atharasi, ou il a le même cataloque que celuy de la synopse qu’il obsigne qu’il obsigne (s’il in est permis de me servire de ce terme) par ces mots: nemo his addat, nec his aufelat quicquam Et que cette oppinion estoit cgarement des e se pes estre da nombre N’en e l’opposcient a stogeat qu’on ns complait a cela paroist par Eusebe, qui connient dans lenor son l’endroit cité scy dessus dans son Histoine Ecclesiastique ou il rapporte et approuve les autorités des plus anciens. (LXXV. Ceux qui sont venus bien tost apres ont dit uniformement et unanimement, la même epose. Leinne cate chebique de S. Cyrille guurat de jerulalem a tousjours passé pour tres considerable. Or il pte specifie Or il est y est dit Plium 4) (lib. 4) divinas or il aconte justement les memesc de nous qu’il et dit et adjoute qu’on doit lin les divines eeritures, sçavoir les 22 livres du vieux testament queles 72 interpnetes ont traduits. On a desta LXxVI.) on a deja cilé les ver un distique tire des vers de du poême e S. Gregoire de Naziante a fait expres sur le denombrement des veritables liures de la l’écriture diviniment inspirée HExi CcdV. VrHSIcor β1(3)icor TKS BEt NVE058 V ∞DHS). Ce denombrement ne papporte que les livres que les protestans reconnoissent, sois son et dit expressement au nombrede vingt et deux LXXVIIL) S Amphitocne Eoeque d’iconde estoit du même temps, et de pareille autorité. Il a aussi fait de vers mais jambiques, sur le même sujet adresses à seleucus. it parte fort di outre qu’il fait les mêmes denombrement livres, il parte 10 lencor fort distinclement fur la difference ves liures qu’on faisoit passer tons le nont de la cainte eeriture (comme les protestans fant souvent aussi circulaire aux Eglises =(cydessus num. LXVI)