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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 358v, page id 00068377:0722
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il dit qu’il y en a d’adulterins qqu’on
doit eviter, et qu’il compare avec la fausse
monnoye; qu’il y en a de moyens (E)
EM E68S) et comme il dit approchans
de la parole de la verité (V EIrOVas, voisins)
Mais det il pour les discerner mais qu’il y en a
aussi de divinement inspires (AEONVESS)
dont il dit vouloir nommer chacun, pour
les discerner des autres
Ego Theopneustos singulos dicam Tibi
Il
Et la dessui il nomtne du vieux Testament que
ceux qui sont receus par les rebreux adjoutans par les Rebreux, ce qu’il dit estre le plus asseuré
qu (ibi theopreustorum hic sit canor certissimus.
LXXVIII.) S. Exiphane Eveque de Galamne
dans l’isle de Chypre a fait un livre des poids
et de mesures, ou il y a encor un denombrement
ir
fout semblable des lignes du vieux Festamenf,
qu’il dit estre deux cet pousse la comparaison avec
yt et
en homere,
les livres lettres del Alphabet si loin, qu’il dit
que comme il y a des lettres doubles del Alphabet
il y a aussi des livres de la sairte ecriture du vieux
Testament qui sont partagés en d’autres livres, On
trouve les ee la même conforimité avec le Canon
des Hebreux dans ses heresies 5 et, 76.
LXXIX) S. Chrysostome n’estoit gueres de
ses amis, cependant il estoit du même sentiment
et il dit dans sa 4me homilie sur la Gerese
que tous les liunes divins (a6∞ ai FEjoi
Bißloi) du vieux testament ont este eerits
originairement en langue Hebraique, et
tout le monde (adjoutet. il) le confesse
avec nous Marque que c’estoit le sentiment unanime et
incontestable de l’Eglise de ce temps la
on ne s’imayine
(LXXXDA+) Et a fin su
s
point, que c’estoit seulement de sentiment des
calises d orient vvicu un temoignage
x S. Hilaire qui dans la preface de ses
explications des pseaumes ou il paroist
comme  avoir suivi Origene comme ailleurs)
dit que le vieux Testament consiste en
 vingt et deux liures.
CXT (LXXXI) jusqu’icy, c’est à dire jusqu’ant
commencement du Cinquieme siecle personne
c’et avisé non se pas un auteur d’autorité s’est avise
arvisé de f non seulement d’estre d’estre non seulemen
je ne dis pas d’estre D un autre sentionent, mais
de faire un autre denombrement car dedire quoyq bien que
que scyprian et se concile de Concilo de Nicée
et quelques autres o cite
parmys les livres divins; ce
quelques uns des livres Ecclesiastiques
iles manieres de parter confusement, l’on şait
en passant, ne part ne peuvent estre opposés
et en passant et lageme in sensu laxiore, qui sont assez en usage, et
ne sçauroient estre opposés a tant de passayes
formels eelleeque on et precis, qui les distinguent les choses.
voicy maintenant un l’auteur, qui en
canon des lures inspires
LXXY