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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 359r, page id 00068377:0723
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je ne pense 
(L XXX II.) Je in imagine pas aussi
passan
que personne voudra appeyer sur un recueil des coustumes et doctrines
des anciennes constumes de l’aucienne Eglise
fait par un auteur inconnu sous le nonse
des savons des Apostres, qui estent les
trois livres des Maccabees parmy les
livres du vieux Testament: et l’E les deux Epistres
de Clement ecrirsaux Corinthiens parmy ceux
du nouveau. Car outre qu’il peut parler
largement, on voit qu’il flotte entre deux,
comme un homme mal instruit, mettant
excluant du canon sapientiam ejuditissimi
Sgracitis qu’il dit estre extra hos, mais
dont il a recommande la lecture à la jeunesse
LXXXHI. Voicy maintenant le premier
auteur qui connu et d’autorité, qui semple seligner
semble faire un autres denombrement des liares traitant ex pressement cette
duvieu lestament du consentement coustant matiere semble s’elligner
de la dostrine constante que l’Eglise avoit ene
la consultation 
plus jusque
Exipere Eveque de coulosese l’an 405
) Mais il semble plus tost scies eloigner
repondant.
par des paroles equiboques, que de le faire
qui par ses paro paroist avoir esté du sentiment
Catholique dans le fonds, mais son expression peu equivoque et peu
exacte a contribue au relachement de quelques
uns et a la confusio a la confusion de quelques
autres après luy, et enfin à l’erreur des modernes.
des Latius modernes. Tant il est important
d’eviter le relachement meme dans les mur
manieres de parler. Cet auteur c’est de le premier
C qui a nomme les Canoni
((LXXXIV) Ce pape est le premier auteur qu’on sache
auteur qui ait nomme Canoniques les livres de le concile
de Treute a de Que l’Eglise Romaine tient pour d’aujourdhuytient poud vinement in spirés,
tl et que les, protestans ne tiennent que pour eclesiastiques.
comme las anccens,
optre Mais en considerant son u ses paroles ou voit
clairement son but, qui est de faire un canon des livres
authentiqu que l’Eglise reconnoist pour authentques
et do qu’elle fait lire publiquement, parmy les livres
dela Bille comme faisant partie de la Bible
ce qui comprend e ce canon devoit comprendre
tant les d Liures Theopneustes ou divinement,
inspirés, que les liunes Ecclesiastiques; Cav il
Apocryphes Mitement nommés ainsi, c’est à dire de ceux
adjouté ex pour les
lus spe
qui doivent estre cachés et defendus comme suspects. Cebut
paroist par les paroles expresses ou ildit:
si qua sunt alia, non solum repudianda
verum etiam noveris esse damnanda
L Nun seulement l’appellation de Canoniques
mais encor de saintes et divines Eeritures commenşoit estoit
alors destre employée abusivement. Et cestoit
a un exces estrange et relachement estrange
donner dans
is
ex sur les titres etabs epituetes. un hoeque