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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 367r, page id 00068377:0739
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que
objection, en voulant faire voir, de son raisonnement suil phos qu’ilne veut.
celle maniore de disputer n’est point satisfactoire. Froisiemement, qu’ay faticos
à l’article precedent, que jene suis nullement tombé dans ce defaut de prouver
ce qui estcontraire à moymême. En quatrieme lieu on adjouteins que je ne
donne aucun principo cortain pour jugor de la canonicité. Mais qu’ayje
tout le smonde de cy
besoin d’en donner. Cestassex que je fais voir que Frente veut forcir quon
, que les livres que l’ancienne Eglisé a exclus du (anom sont (anoniques.
N’est ce pas assez pour aetruire l’oecumenicité de ce Contilo? Vouloir
exiger de moy quelqe chose de plus, seroit l’artifise, orsinaire à cour quisont
embarasses; de vouloir changer de question, et cl’engayer leur ad virsaire
dans des dlifficultes hors d’ocuure. en cinquieme lieu pour la mimo raison
je n’ay point besoin de donnor un tel principe pourles livres du vieux
oe tant
Testament en particulier. Il est vray que p’ay rapporte celuy detant
deperes quiant dit expressement, qu’il faloit suivre en cela le Canon
des Hebreux, et que je l’ay trouve raisonnable moy même. Mais ce sont des
choses que j’ay adiomté ex abunclanti, sans avoir besoin dem’en chargor.
Cependant je suis encor pour ce principe, et je crois qu’onstourroit s’y
tenir, le prenant même avec rigueur. Quosy je pourrois accorser qu’il
y a eu des anciens qui l’ont seuloment receu on gros. quelques uns ayant omis
je ne say aŕee pourqros, le seul livre dl’Esther qui’ est dans le (anon des Hebreur,
et quelques autres ayant receu certains appenelices de Foremie, quine sont pas
dans lour (anon. Outre un petit fragment de Daniel qui ne se trouve point
dans lHebreux, et qu’orgene semble recevoir. (ar c’est tout ce qu’on opsose
à la rigueur de la regle, et qui ne l’empeche point de subsister et d’excture
ce grand nombre de liures apoensphes du vieux Festament, que Trente nous veut
faire reçeovrir. Mons. l’Eveqe de Meaux luy même est obtigé de ne prencdre qu’engro
les reglos qu’il donne; par exemple lorsqu. il pretend, que tout co qui’est dans
la Bible, est inspire, in fra n. 34. il excepte la priere de Manasse et les dour
derniers liures altribues a Essra.
Ad 5) Suffit ce que je vrens de diro.