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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 368r, page id 00068377:0741
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Canoniques, et les comprond tous en semble sous le nom de l’éoriture.
Secundement veut on que cet auteur se cantredit dans le meme chapihu
et même dans la meme perrocle. Mais cost à quoy il n’y a nulle appariace
Il faut donc dire, qu’il a fait comme les protestans, qui comprehent souus
le nom de l’ecriture ou de la Bible, eneur des livres non Canoniques
Trvisiemement, Jesuis bien aise que Mons. l’Evey de Meaur force par
tant de passages dlonne quelu preferente à ceux que les protestans
rezoivent pour sanoniques, en disant quelos xn reconnus seuls par
tant d’anciens sont dlu (anon primitis, qui est celuy des Hebreux. Mais
cansiderant les mêmes passages, il avoucra peut estre n fin, que les
Peres leur donnent, une bien plus grande pmerogatioe, que celle dutemps.
(Ad 16) J’ay repondu à ce quo’ily a. Excepté qu’on dit que les
livres douteuex sont employés quelques fois comme divinement inspires
ce qu’on n’a point prouvé. Iest vray que les mots d’écritures elivinee,
mspirees etc: ont esté employes quelques fois dans un sens abusis, comme
j’ay monstré dans mes precedentes.
(Ad 2y) Jeneme souviens pas de’ avoir posé pour regle quonnesoit
recevoir que des liures qusi ont etó tous jours receus d’un sentiment unanime.
les gens
Je voudrois seulement, qu’on ne forc, ast point cle recevvir ceux que toute
Eglise ancienne n’a point receus.
(Ad 18) P’ay repandu déja à cet enclroit d’origene adartic. 3. n. 5
Adig) Il est vray qu’origene en citant le pasteur patle quolques
fois douteusement, et qu’il cite quelques fois judith, lobie et la
sagesse sans parler douteusement. Cependant il cite aussi le pasteur
quelquis fois sans restriction, et même comme choin et inspire. Et il
exelut iusith et les autres du (anon comme luy, lorsqu’il s’agit du
dercombrement des livres (anoniques. Et quand on pourroit prouver, que