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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 388r, page id 00068377:0781
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Monseignent
 vostre lettre du 1. Juin n’a este ne m’a esté rendue qu’à mon
y
retour de Berlin, ou j’ay esté plus de 3 mois, par ceque Monseigneur
N Electeur de Braudebourys m’y a fait appeller pour fonder uune ome
poui les
contribuer a la fondation c’une nouvelle societé de sciencet
soin
S. A. E. veul que j’aye la direction quoyque’absent.
q
(un peu gros
paqvets
’est que j’avois asse
comuinds.
avoit un livre
ordie qu’on ne m’envoyat pas les
dans le vostre,, on l’a fait attendre plus que jenseulle voulu.  est de la commi
Joint  la vosise.c est et de ce livre encoze que je vous remeree bien fort
est
les cheses et par le bon tour qu’il leur donne il
qu paroist merveilleusement propre ao pour le but ou il est destne
c’est à dire a ébransler ceus achever ceux qui chancellent. Mais
pour
vous m’avoireres, Monseigneur, qu’il ne l’est pas taut pour ceux
qui sont dans une autre assette à esput et qet qui exposent
qui ne lesoulpas moins
à vos prejugés debelle prestance d’autres prejuges plus for
ou, la discussion même, qui prevant à tous les prejuges, Cependant
il semble cMonseigneur que l’habitude que nous aves à combatre
de liompher ez vous paroict jusque de vaincre, vous fait 
prendre tousjours des expressions qui y conviennent. Vous me predises
enfin
que lEquivoque de (anonique se tournera contre moy. Vous me
demandes a quel propos je vous parle de la force, comme d’un moyer
de finir le schisme. Vous pones tout toutjours ce qui est en
question que l’Eglise a deit c’est vous supposes tous jours
qn’on reumo ue lEaloserun
doibs rint
inferes
Mais quant aux terre d Canoniques, il faudra se remettre à la discussion
qu’on netouchers aes telles decisions.
et ualquant aux confessions
forcées conversions forrces, i me semble qu ce n’est pas la premiere
ou nous somrmes
usere de las force et des armes
fois que je vous ay dit, Monseigneur, que si vous voulés que toutes 2
les innovations que  la cabale a introduites les opinions receues
les opinions, qu’on autorise, hez vous passent pour soyent receues
delEqe
par tout comme des jugemens dictes
par le saint Eert, il faudia
joindre la force à la raison Au lieu
je distingue Monsur
En disputant je ne sçay (i
on ne pourroit distinguer entre ce qui se dit ad populum, et entre
te
ce qui pourroit ce doul pourroient convenir des persoures qui font
pnteli seudt tau Aa spa srteia prarium santers
a
et t qui