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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 394r, page id 00068377:0793
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qui
sn rume des plus faches et qui in oste
presque la parole ne me permettea pas de v d’avoir l’honneur
de vous voi Monsieur au commeniement dela foire. mais s’esper
pour tant d’y venir  avant qu’Elle finisse. Je vous remercre
aussi treshumblement du soin que vous avés en de me protures
la lettre de Monsieur lEveque de Meaux qui est
asseurement tres sçavante delicate au possible. Il faudra sçavoir la dessus
les sentimens de Monsgr lesduc  pourqui, proprement elle a este ecrite
et se viendrois recevoir les ordres là dessus pour sçavoir si Elle veut que des
Sy5
le metre qu que la matiere soit approfondre par des gens du mestier
Je vous dois des grands remercimens, Monsteur de ce que
vous m’ares procure la lettre de Monsieur lEueque de Meaux, qui est asseurement
tres sçavante, et delicate au possible: et on ne sçauroit donner un meilleur
tour pes aux choses, Pour y répondre il faudra les ordres de Monsgr
epropremen
le due, car cest, pour S. A. S. que la letre a esté ćorite quoyque elle s’adresse
a moy. Ainsi je viendray recevoir ses ordres la dessus, suivant l’effect, qu
Et
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pour l’approfondir al qu’il ne trouve à propos d’y penser ou faire penser
spuato elle
a avantage par des personnes du mestier. Car l’affaite ne regarden
no
fas
droit ny l’Histoire, ny les mathematiques, ny la philosophre. jag
d est passans raison
trop
puy que Monsieur de Meaux ne pe prenne pour un homme ambitieux
et semeraire
et femerare si je voulois entrer en lice avec luy. Outre que jene
suist, trop embarassé d’occupations, pour ne pas avoir envie de m’en
suis deja, que
atlirer des nouvelles, en voulant teuir teste au plus grand homme de
controverses de vostre parti il le tout sans apparence de fruit.
je remarque aussi qu’il ne dit pas le moindre mot, de mes lettres
precedentes comme s’il ne les avoit jamais receues, et j’entends
e
asset ce que cela veut sire.
Monsieur de Meaux ne veut
C
out
et par tout
noint de temperrament; son parti a raite
ut metye il sant croite quel
il faut le croire sous peine d’estre damne, et tout ce qu’on a decidé
an espente asevient, des Apostre, soivant les principes de sa presente lettr
nous sefuser esseq clairement leclaroseuant qu’il nous avoit fact e speree
y a plusieurs anne, et cependant M. lAbbC Molatius et moy nous quous eru qu’il n yla que
cette ouverture qui puule faire espereh du fruit. il sera nc cessatre
et lC