# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0796 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0796?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 397v, page id 00068377:0796 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 398r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=796 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000796.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. que Monsieur l’Abbe Molanus, en ait la permission; je vous supplie, Monseigneur, de vous expliquexsur de repondre à nos dernier, écrits du temps passe, demeurés sans replique, et de nous donner scrce que j’eus l’honneur alors de vous enverer les lumieres que nous avions attendues il y alorus temps, mais dont l’interruptior de la correspondance causée par le matheur des temps nous avoits privé. Car il est tousjours permis d’apprendre, et de profiter de vos instructions. Et vous pouves bien vous asseurer que cette bonté, que Vous aures, comme j’espere de nous éclairer; ne sera pas malemployée. Mais pour vous enfaire mieux revenir les idées apres un asses, grand intervalle, il faut faire une petite recapitulation. Vous vous souviendres Monseigneur, qu’on avoit jugé, qu’il falloit joindre trois voyes pour venir d’une reunion pacifique. La premiere es cucer de l Concliateeccar su la voye de l’Exposition cerfaines controverses, en faisant voir, que lors qu’on s’entend bien on y peut estre d’accord. Et ces controveres sont verballes dans le fonds quoyque elles soyent prises bien buvent pour reelles et ayent fait bien du bruit, et bien du mal. Et c’est en quoy vous avés deja donné, Monseigneur des excellens essais, comme on a aussi contribue quelque justification et autres qui s’y rapportent. La seconde voye est celle de la Deference chose de ce costé-cy, particulierement en matiere de seconde est a voye de la deference lors qu’un parti cede à l’autre, et luy accorde quelque chose en certains points. Si ce sont des dogmes, cela ne se peut obtenir que par des pebonnes preuves; mais c’est ou nostre desfein n’est pas d’entrer presentement. Si ce sont des practiques. on peut et on doit ceder quelques fois l’un à l’autre dans les choses adiaphores, ou indifferentes eneltes mêmes, en faisant ce que paroist le meilleur pour l’edification et pour la paix. Nous croyons que nos Docteurs peuvent ceder en quelques dogmes receus parmieux, et les vostres aussi mais il se trouve que ces dogmes ne sont point établis ny recus universellement chez les uns ny chez les autres. Et nous sommes aussi d’avis, quon nous deuurons qu’on doit aussi tost qu’il sera possible, retourner à l’Hierarchie et gouvernement du corps. de l.’ Eglise visible, en recon- e son sun noissant la direction de son chef; et nous conformer autant que de raison, aux practiques edifiantes