# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0797
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0797?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 398r, page id 00068377:0797
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 397v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=797
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000797.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

qui sont en usage chez vous. Comme nuus
tenons, que de vostre oste on doit aussi s’appliquer
fortement a abolir certaines practiques abusives,
qui ne sont bien souvent que trop établies  publiquement en quelques endroits,
particulierement à l’égard du culte des creatures:
mais qui sont des approuvées che, vous mêmes par
des personnes sages, et quelques fois même par des
reglemens. Et l’ecasion de la Reunion avec nous les protestans
autorisées et bien intentionnees chez Vous à obtenir ce que les r Courfisans de Rgme avoitt
pourra servir auxnes à des personnes
at
à purger lEglise de plosieurs abus: à quoy contribuera
beaucoup la liberté qu’on laissera cependant aux
nostres de ne les pas admettre. Ce qui paroistra
d’autant meins extraordinaire que les l Grees,
les Maronites et autres orientaux reconclies avec
l’Eglise Romaine ont qrrde leur Rites, 
et que le Concile de Florence y a donné les mains.
clude en par leur manege dans
La troisième voye est celle de l’abstraction, ou suspension,
en faisant abstraction de certains points, dont on ne
curra
peut convenir, ou sur les quels on ne pt s’accorder
si tost; en les mettant à l’écart, soit pour tousjours, quand ils sont moins importans,
soit jusqu’à la decision d’un Concile Decumenique
futur. Et cette voye doit venir au secours des
deux autres, en certains cas permis, pour abreger
leur longueur. Car nous convenons, qu’il faut
poser pour lefondement de toute la Negotiation,
cette grande Maxime: que chacun doit faire icy
de son costé le plus extreme effort sur soy même qui at caisant nas
luy est possible sans blesser sa conscience ayant
pour les autres la plus grande condlescendence
qu’on peut avoir sans effenser Dieu: à fin
et
d’avancer le grand oeuure de la Reunion autant
qu’il se peut, pour obvier à d’aussi grands maux
que ceux que le Schisme a fait naistre, c’est à dire
à la perte de tant de milliers d’ames, et à tant
 miseres et tant d’effusion de sang Chrestien sans parler d’autres miseres,
que ce schisme a causé, et pourra causer encor
s’il n’est arresté. Et qu’ainsi on pourra se reunit
sous une même Hierarchie, avant même, que
tous les Dogmes exigés ordinairement par les
vostres, soyent accordes, ou que tous les abus.
 des approuvés par les nostres soyent
redressés: pourveu qu’on fasse certaines démarches
essentielles, dont on se peut contenter au commen=
cement dela Reunion.
er nos derniers ecrits assés amples,
qu’on vous envoyat Monseigneur, entroient
dans toutes ces voyes Mais l’écrit de Monsieur
l’Abbe Loccum s’étendoit particulierement sur
la conciliation solide de certains Dogmes, en quoy il a continue depuis.
il a continue depuis. Clecome il se trouve heureusement
Et à l’egard des autres points, ou il paroist que la conciliation ne
sçauroit encor avoir lieu, ilse tronve teuveusement
surtout
l. parmy les quelles je comprends
un pape zele  commeil faut:)
le Concile de Tnente, c’est à dire