# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0801 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0801?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 400r, page id 00068377:0801 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 399v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=801 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000801.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 98 lines, status machine # Lines: 98 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sallegnas N vur Car il est seur ne pas moins Les peres de Bale, pro tenoient le Concile de Constance pour aussi recumenique que pour oecumenique que vous tenes pour tel celuy de Trente; et que les protestans ont des raisons aussi apparentes a alleguer ce concile de Trente, que les Bohemiens en avoient pouvoient avoir contre pour le moins à allequer contre contre celuy de constance; et sont dans une ignorance ou erreur (selon vous) aussi Envincible à cet egard que ces Bohemiens. On iegitimement adjontay que ce qui a este fait se peut et doit se peut faire encor lors que lors les une maxime constante, ier e dans urce matiere aussi importante seit pourole bien, eterne de tant de imtaion d’ames, et pour faire cesser tant de mseres et tant d’effusion Crcomstances pt chacun doit faire ny aller au devant de l’autre tenin qu y autant que sa conscience le peut permettre avancep et ne attant jusques aux bords extremes de la condescendance Chrestienne. que le parti des protestans testant inomparab estant incomplavablement C1) plus considerable que cette poignée de gens qui prenoient alors la qualité des Estats de Boheme et de Moravie, et qui n’avoient aucune absune legitime à leur teste au lieu merite pussipan buistantes il y avoit des Bou Raisons incomparablement qu’ion sasse pour luy sera neces plus fortes manitenent de faire qu’il faudra aire e recquelles de nex et synoveni l’ecart dont il faudra convenir, s’il y a que la phote dereel al esperer de tdu resaltat pacifiiur ces negotiations divent avoi un convenir prealla- maintenant autant et placonna même plus s’il le falloit, qu’onq a fart plus ieure fois pour le bien de l’Eglise as uone A dous avies (remarque vous Ato même, Monseigne alleurs pl est arrive qu’oe de laisser, en suspens l’autorité dquel ques conciles, ou pour rire ainsi l’oecumenicité legitime de quelques Conciles à l’egard de ceux qui avoient cru pas les reconnoistre, ou en permettre l’introduction aut et publication chez eux. D’ou je conclués, qu’on en doit blement de tout. out relacher alors es de bonne fois foy d’avoir des grandes raisons pour ne effect, nestant point possible de et de faire faire à l’egard du concile de Trente, et cela pour plu sieur grandes raisons que j’allegnay, et dont je recapituleray quelques unes dint la decesion d’un autre, qui ne soit point su set aux mêmes contestations quier bont nomme et seur aussi que lesgnule ans e le estoit encor Estat ou la (Eglise france. reconnoist desanus resdixisicas scandatisut et font peri = qui embiasse tant de Nations et plusieurs s dyaumes, et quies ab et ainsi megre lantorite en compionis gard de la forme et des conditions requises et mis dans son jour avec cette erudition et ce jugement que vou faites paroistre partont