# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0804
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0804?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 401v, page id 00068377:0804
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 402r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=804
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000804.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

soumetoient à ce qu’un autre soncile decideroit
la dessus. Ce qui est justement le cas des protestans
qui pourroient estre prests à se reunir en gurdant
quelques opinions rejettees à Trente, et qui
lauroient la même sous mission, pour un
soncile tel qu’il faut. Il est vray que la
Raison du droit divin et humain or onneroit d’y
venir en faveur des protestans, et deles recevoir
par avance en attendant, le scncile futur,
quand il n’y auroit point d’exemple d untel,
procede. mais puisqu’il y en a a chose
est d’autant plus faisable. D’ailleurs vous
avies remarque vous même Monseigneur
et mis dans son jour, avec cette Erudition et ce
jugement que bous faites paroistre par tout:
qu’il est arrivé plusieurs fois, que pour le bien
de l’Eglise plus tost que de faire ou fomenter
un schisme, on a juge à propos de laisser en
suspens l’autorité, ou pour dire ainsi l’oecumenicite
legitime dequelques conciles à l’égard de ceux
qui avoient cnu de bonne foy d’avoir des grandes
raisons pour ne le pas reconnoistre ny en permettre
introduction ou publication cez eux. Et eneor
presentement, on sçait que le dermer Concile de
Lateran posse pour decumenique à Rome, et
non pas en france. Sans parler d’autres.
D’ou je concluois, qu’on en doit faire
autant à l’egard du concile delrente, et cela
pour plusieurs grandes raisons qui luysont
particulieres, touchées que je touchay en partie,
et dont je repeteray quelques unes.
Car pour ne se point arrester apresent
a plusieurs considerations qui furent
allegnées de la part des prrinces et estats
procedent contre le procedé des ce soncile
protesstans
tout italien, et tout dependant de Rame,
ny de ceq ny à ce qu’on peut tirey de Fra
paolo sur ce qu’il a publié des Archives de
venise; aussie non plus qua ce qu’il y a
dans les lettres  du Fiscal Vargas
Consulteur de l’Eombassa de Espagnolle à
Trente publiées depuis peu en Angleterre
sur les originaux; pour faire voir avec quelle
precipitation, et par quelles eabales les
protestans furent condamnés sans, estre
ouis; je remarquois, qu’il suffit de considerer
la protestation de l’Ambassade de France
d’alors fondée sur des raisons que la France
même quand elle se retractenoit, ne