# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0827 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0827?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 413r, page id 00068377:0827 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 414v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=827 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000827.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. il faul que je m’explique et que je vous fasse souvenit de ce que qui s’est passé la dessus entre nous. Vous esties un jour sur un point qu’il est aisé de soutenir en theorio plus cl’une fois. Aussi nostre question n’est qu’n abstracto surla et en general mais qui trouve bien des difficultés quand on vient au fait; c’est que vous voulés, que l’Eglise n’ajamait rien defini, qui n’ait deja passé pour catholiq au para 105 vant; à cela je vous opposay l’instance de la doctrine de deux volontés en jesus Christ: vous croyces que deure natures de mandoient clairement deve autions et qu’ansi la doctrine des deuxvolontés estoit com prise manifestement dans la doctrine de ja decidée des deux hatures; mais je repondis, que selon les phu n’y losaphes Actiones sont suppositorum, et n estant qu’un suppositum, on pouvoit soutenir, que deux natures qui n’ont qu’une supporitalité n’ont qu’une absis dosoute, qu’no, qv’amsi la chose n’estoit point claire. ior presentement jesais que des personnes bien instruites d’ailleurs dans le Calechisme et dans les doctrines ordinaires, mais peu vers ées dans l Aistoire Ecclesiastique sesont trouve embaras va sées quand on leur a propose cette question 5 ily a deux volontés ou actions en jesus Christ, ou s’il n’y en a qu’une Cependant iene suis, nullement pour cela, et j’ay voulu seulement vous donner une instance que vous demandiés pour les Monothelites(. je demeure d’accord qu’il ne faut point assoiblir l’autorité des Conciles, mais je crois qu’on ne sauroit l’affdiblir d’avan tage qu’en voulant faire passer pour oecume niques ceux qui ne le meritent pas. Vous adjourés Monscioneur qu’il faut trouver un remede au desordre ou renoncer a l’Expedient. Mais faut il que nous recevions un concile que nous