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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 414v, page id 00068377:0830
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peut estre pont mier absolument et en tout cas, a moins que vous ne veu
liés condamner le Concile de Bale et vos prelale;, j’autre si elle convient
aux circomstances presentes de l’Estat de l’Eglise, est c’est ce que je n’ose
rois peut estre pas affirmer moy même sans y avoir pensé et repensé
plus cl’une fois. Aussi nostre question n’est qu’n abstracto surla et en general mais qui trouve bien des difficultés quand on vient
bien établi
possibilité, dont l’aveuene laisseroit pas d’estre de grand usage. 
Ce seroit jetter des fondomens solides d’un meilleur estat saus à Dieu de disposer
le choses pour N’arriver quand il plaira à sa divine providence. je
n’ay garde de vous accuser d’un mauvais procedé quand je dis que vou
evités de repondre, et choses semblables. Je concois que vacs aves des raison,
nensipeu, d’eerire comme vous faites, mais nous ne pouvons pas nous en contenter
tousjours. je ne vous accuseosy pas au ssi de chercher des lonqueurs, et je ne
savois pas qu’on eul donné les mains à ce qui fut proposé touchant les
matiere
juris consultes, pour los joindre chez vous aux Theologions dans cette matie
re. Celaseroit encor a sauhaiter Cela pourroit encor estre utile.
je fas force, Monseigneur d’entre, dans la discussion du Canon des ecre
tutes par ce que vous me demandates une instance contre le concile de
Trente et par ce qu’il me paroissoit dlair comme le jour, que ce qu’on sou
tientchez vous sur ce point en vertu de la decision nouvelle est contraire
a la doctrine constante de l’Eglise.; l’est reur qu’un seul point de cetle
nature renverse l’autorité de vostre Conciles. Rien ne pouvoit faire puron
e
paroistre d’avantage vos tre habileté que ce que vous ne pondes repondiste
ad
esud
Mais que peut on contre la verité ? et qu’il est dommage que des grands
homme se trouvent engagés par des preventions a soutenir, ce qu’ils
Condamneroient les premiers, s’ils estoient libres. Il n’y a peut estre point
de verité d’autorité qui soit mieux etablie, que la doctrine des anciens sun
le Canon du vieux sestament. Fant de passages formels, tant de nombremens
même en vers et la comparaison avec le nombre des lellres de l’Alphabet se
peuvent jl detruire par deux au trois passages ambigus du temps de S.
qu
Augustin. Le soutenir c’est ouvrir la porteaux sapticisma. e ussine me repon
des avous, que comme ils ont coustume de faire, plus tost en m’opposant d
autres difficultés, qu’en res olvant les miennes; comme je feray voir dans un
discouts à part pour repondre au vos tre que je viens de recevoir, et qui me pa
roist aussi plem d’erudition et d’adresse que destitue de raisons capables de
satis faire. La consideration que j’ay pour vous, Monseigneur fait que
je n’en parle qu’avec peme. je rouhaiterois de vous pouvoir ceder sans
trahir ma conscience. J’en ferois gloire, mais icy ce seroit une faus
vous en aulee pour vauloir estre flatie il y a assez
vous teme justice et relever vostre merite
d’autres accasions, ou l’on pout elevei vostre merite on vous rendant justice
et tans blesser la verité. On vous reconnoistra tousjours pour un de plus
sont etté aHane vesoln
si vous ne luy procurés pas tous les bien que vous pouvesc. jeme recom
mande à vos bonnes graces estant avec veneration