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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
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dant les Capholiques sont a louer, qui sont du sentiment de Mons
Pellisson, que les obstacles d’une reconciliution se perdent insensible
ment, et que l’ontrouve une verite (acholique dans la Confession do
Nuysboury, que les Proceseans de l’Empire tans Lutheriens que Re
formes professent egalement, comme il est dit clairement dans l.
Inserument de Paix de Wesephalie P. V. Augustande Confessioni ad
dicti status et subdliti, et qui interillos reformari vocantur. Le
Reverend Pere sesuite Jean Dez à Scrusboury expose la doctrine
qui est commune aux deux partis; et qu’en plusceurs articles fondamen,
taux on enseigne positivement la mesme chore de part et d’autre.
se qui estant bien compris deszelés Catholiques, les esprits s’addouci
rout peu a peu. On ne persecutera plus les Prorestants de la Confession
d’Augsbouru comme des heretiques, les Conversions a la Dragonne ces
Scront: Les Protestars reciproquement se voyants traicte amiablement
quilteront cette aversion, qu’ils ontdu lape, ne trouvants plus en luy
certe marque Antichrestienne, de vouloir reduire tout le monde sous sa
suissance par la force du fer et du feu, si contraire a l’usage de Jesus
CMrist, de ses Apostres et de l’Eglise primitive. L’Anricherise n’éseant
autre que celuy qui fait contre la doctrine et la prautique de desus Curist
dont il y on a eu desja plusieurs du temps de St. Jean l’Apostre. Or
Sesus Chiise reprenoit fortement ses disciples, quand ils vouloient faire descen
dre le feu du (cel sur les Samaritains, leur disant:  escitis cujus Spiritus
silii sitis. on obstant, que cela luy auroit apporte grand credit par
myles suifs, qui ettoient ennemys jures des Samaritains.
Dieu qui est le Souverain Seigneur et lrince de la C dix veuille illumi
ner les esprits depart et d’autre pour parvenir a la fina un accom
modement conforme a sa secinte parole, et à l’usage de la pre
miere Eg
e.