# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0938
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0938?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 472v, page id 00068377:0938
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 469r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=938
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000938.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 105 lines, status machine
# Lines: 105 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Addit.
a quibus discere potuerint. Manifesta ratio suadet, et eos et quoscunque alio
similes ignorare Christi fidem inculpabiliter. Non enim potest esse culpae obnoxiu
quod est nevitabile. Et hoc est, quod de judoeis Chistus ajebat. Johann XV. 
non senisem, et locutus is non fuissem, peccatum non haberent, nunc autem
non habent de aeccato excnsationem
ixtus fenensis (qui Aubliothecum sanctam dedicavit pio V
pape) Lb 6. annot. S1. locis Angustini contrariis opponit loca
chrysostomi, quin et jastini Martyris et Clementrs Alexaudrini et
horum probans sententiam, gentilibus, inquit, si qui absque Mediatoris
notitia solutem sunt conseeuti satis fuit implicitam habere, fidem in unius
aius sinarum  dei credulitate inclusam, hoc est ut deum esse crederent humani generis
tentiam resercis servatorem juxta ordinem in sua adinitabili providentia occultum et alu
ecuusque eis aliquibus ipsorum vatibus ac sybillis peculiari privilegio revelatum
P.Tam p. Campanella. Can dominicanus vulgo nolus anpotius
Carmelita, qui Roinae fuit sub Inmocentio X et nominatur in diapii santam
nns Genesius sepul- Santamoris 1). lib. de praedestin. lib. 12 artic. 1. promulgatas est
baptismus in pentecoste judoris, Gentibus vero, quando Evan–
gelium illis praedicatum fuit ita sufficienter, ut convinci deberent
unde multis restat adhua praedicandum nec obligantur ad
vasibismum, quomodo enim credent ei quem non audiverunt
si quis (judaens) circumcidisset tunc ante promulgatum
Aagnad srebytem bapbismum intantes suos, salvati esse ut, non quidem ex circum cisione
vel aliam
jam abolita, sed ex fide jam testificata per illari
caeremoniam saltem tateriorem, ut omnes probant, praesertium
sotus lib. 2de, ust. et jare qu.5; artic. 5
idem aulvante in eodem capate; vide quam mirifiae patres
sistum requiaur s et mox d. Thona, amplificant gratiam deji etiam ubi non habent expresson
febroris argu. De hoc verbum gomini; ratione illuminanti, ex ordine providentae argumentant
et am ingentilibas fuisse solam fidem remedium efficar etiamsi informis
aos uti e3. secul fuisset ac caetemonias exteriores nobis dictas sacrameata, fuisse ex
redam quidem repree Mamine rationis, non ex instituto chi insi quas Hebrii et dende (mistiam
er asseverantem acceperunt quae famen nec valent, nisi ut fidei praestationes ex divino insti
tute et hon sicul emplostra chirurgorum et eadem fides operatur in nobis
salutem etsi modeste et in omni natione, quae explicito remedio nobis revelato caret. Quo
niam Mristus ut ait sanctus justinus est dei verbum, et ratio, vetans in
corde hominum rationatium, quid prosatule agendum est in omnibus
seatibus. Ergo si nulli defuit remedium in ulla Lege natione et
aetate, nullus vere reprobatus est antecedenter ad culpam
Hier. leander Romaedadicavit Cad. Franc Barberino Explicatio-
et ad neglectum remedus
nem semboti navis Ecctesiam referentis ubi inquit; necue vero ambigen
dumest quod quin et aliqui ex Ethiicis ante christi adventur aeternam
sint adepti salutem, quod (praeceteris ostendit prosper lib. 2. de Vyc.
rent. Cap. 1. credit post justinum soclatem, et Heraclitum fuisse Christ
contlnicis innotentiam et vitam bene actam
 remunerasse obscura quidem Christi notitia sed ad salutem sufficiente
anos et salvatos. Deum in
Et Herailitum a sybillis didicisse. Unde phlo qui et pud clementem
primo stromatum, divina quadam eas ratione in mundo apparuisse dixit
Fortunius Licetus libios duos edidit de pietate Aristotelis erga deam
et homines 1645. Et capite ut timo libri primu: Unde satus Animae
Aristotelis vere colligi posse videatur nititur incrimis contritione, quam
putat ei in extremis, obtigisse infinita bonitate ejus, cujus proprium est miseferi semper
et parcere ut Ecclesia in precibus quoticianis loquitur. liter probatas est a duobus uqvisitolibus
Cajetanu
Cathar
et dedicatus ipsi pontifici innocentio XI
Salineron, FVictoria Gabr. Vasques, pererius Ant Scagnus, Gresgorius C
calentia Dianearus suan virenus
opus Gamachaens
sinepses pervatos
oservation
periali
Legr
It
duxilio
veda Ep. 91 ad pesum
serranum haec pus
pera tuetur ren
sim
. Et
ei alvos
Diquod 8
un
cceptor perstatC
din o
vi trncet
deum et
operatur justitiam
aeceptus est ej. Addit
der gratias hunc locum
explicante; Et. Ep
Pori z de lege nat
hric si et
fu
qu
ox. 5
c. 107 ad c. 13+
t
opressa fides
valititus
in etiam
ventum
fserys de varii
hait, tanquam nimisi
jyclinat tamen ad
credendam Aristote
moneat reru
committeum
am
qui solus certum
ejus notitiam
habeat