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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 477v, page id 00068377:0948
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semble que des abus soy practiquont publiquement a quos
il est bon deremesior, pour monstrer qu’on a des intentions
Sinecris.
Monseignemr
quant à l’obstacle que vous craignésudlo la part de
plusieurs protestans dont vous croyes que lae panchant
va à resuire la foy auxnotions posalaires et à retrancher
les mysteres, je vous diray, que nous ne remarguons pas
ce panchant dans nos profesieurs. Ils en sont bien
eloignes, et ils donnent plus tost dans l’ences contrair
des subtitités, aussi bien que vos Scholustiques. y
Jl y  a bien a dire a cecy: huer ont croyoit ainti, dons
auiourhuy il en faut croire de même. Car que dirons
nous s’il se trouro, qu’on en croyoit autrement
avanthier. Faut il tous jours canoniser los opinions,
qui se trouvent les dernieres: Nostre seigneur refuta
bien celles des phariseens, olim non erat sic.
un tel axiome sert à autonser les abus dominans
En effect cette raison est provisionelle, mais e
n’est point decisire, I ne faut pas avoir egars selilement
à nos temps et à nostre pays, mais a toute l’Eglise, et
sur tout à l’antiquité Ecclosiactique. J’avoue cepensant
que ceux qui ne sont pas en estat d’approfondir les
choses, font bien de siiore ce qu’ils trouvent. Je ne
pas
ene scay s’il n’y a des instances contraires à cette these
qu’on a tousjours maintenu ce qu’on trouvoit dira établi
car ce qu’on a decidé contre les Monothelites paroissoit
auparavant fort douteux, d’autant qu’on ne s’estoit point
avisé de songer à cette quostion, s’il y avoit une ou doux
volontes en sesus Christ.
encor auroushuy, qu
gage, que si on demandoit à des gens, qui ne sçavont point
J’histoire Ecclesiastigre quoyque d’ailleurs instruits dans
les dogmes, ions royont une ou deux volontés, on fers Christ