# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0979
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:0979?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 493r, page id 00068377:0979
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=979
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00000979.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ado
ex
lea
at
iit
umentu
e
3e
n
cexto
atu
Satet hec inductione omnium exenplorum ita ut aliud exemplum nec extet in rerum natura, nec
extare posstit; h e Cum omni dnstitutione ita comparatum est, ut quando res instituta in actum deduci
debet, bportet actum illum institutioni este conformem, aut si institutioni conformis non sit, etiansi ea de re
nullum aliti extet preceptum artus iMe duntaxat per hoc, quod institutioni sit difformis quro vitioso habeatur
et culpabili. Suod vel Christi exemplo probari potest, qui ad qudstionem Phatiseorum responsurus An
liceat mahito ex quaeunque eausa repuntiare uxorem ad institutionem conjugu provocat, et ad minime licere
probat ex eo, quod deus Conjugium ita instituit, ut sint duo in carne una, indeque colligit, Juddo rum
conspetudinem uxores pro Tubitu repudiandi, non solum este illicitam, sed adulterium commuttere, qui extra
exltra stupri casum suxorem repudiaverit, alteramque duxerit. Matth. XIX. Haec argumentatio autem
Christi fuisset lubrica si institutio non haberet vim praecepti secundum specificationem artus consicterati
et ad id obligaret, ut qui re instituta uti, v. g. matrimonium contrabere velit faciat in instituti con-
formiter, cunque axore semet ducta sit maneatque una earo, nexu non nissi per moetem aut in casu adultera
solabilem.
eta siquis soscipere munus Vastoris et in Ecclesia verbum dei docere ac facrament a
administrare presumit, eum oportet, munus illud in se suscipere et administrare inttitutioni servatoris
nostri conformiter. Uni ellagistratum vult suscipere ut officio illo fungi, debet id facere conformiter
institutioni; et sic se res habet in quavis institutione, ita ut contrarium exemplum hactenus non sit
allatum, nec ullum per rei naturam afferri postit.
Seguitur ergo omnem institutionem inportare preceptum vel quoad rem aequi pollere aut aequivalene
precepte de specificatione actus, quoe res instituta in artum Confertur, vel in ueu constituitur
Cujus
quidem veritatis tanta vis est ut Franciscum Suaret desuitam cloctistimum in uas partes traxerit qui in
IlI. d. Thoma disputatione XLMI. Sectione WV. Conclasione 1V. operose probat, Omnem Christi institutionem habere.
rationem precepti non solum afformatioi, ut qui facere vult quod institutum est, institationi id facias
Conformiter, sedetiam negativi, ut sidieri ilat non potest sicit est prescriptum, omitatur potius quam atio
modo fiat.
Hinc jam pro praecepto communionis sub utraque specie ita argumentor,
nibus lunque a Christo praeceptum est ut sacramento loenae institutioni suae conforinter utantur, is
etiam proceptum est, ut sub utraque specie conmunicent
e
Ombribus et singalis
communicaturis a Christo preceptum est, ut Sacramento coend institationi sud conformiter utantur
E. Omnibus et singulis communicatioris etiam est peatceptum ut sub utraque specie comunicent.
Pobata jam ineartabiti hujus postulati necesitate probandum venit
2. Postulatum hoc Cum reunionis possibilitate esse compatibile, nec quiequam peti a sede Apostolica
quod vires et potestaten ejus excedat, h. e. Poste Pontificem Potestantes salois Eccles iil sude principus ac
hypothesitus relinguoore in consuetudine sua comminieandi sub utraque. Utrinque enim in Confesto est posse Batitire
ex reservato sibi per Tiidentinum sestionis XXI Canone IV autoritate etiam extra Concilium caldeis usum
perpetuo et virevocabiliter curiunque placuerit concedere, dummodo dispensatio illa vergat in Cristianae religionis
tenolamentum. Id quod ipsa quoque re jam tum prostitum est a homano Pontifice, quando is Idonemis quondam
super hac quaestione tamultuantibus, usum Calicis hand gravatim indulsit.
Cluneum est: Velit Pontifex Mistas privatas sive concomnunicantibus destitutas Ecclesiis
Protestantium non obtrudere.
uod quidem non propterea petitur quasi Pho
testantes tatem communieandi methodum habeant pro simpliciter illicita, cum intra suas quoque ecclesias
in necestitatis casu pastores sibi ipsis sacram coenam nemine amplius prosente, interdum exhibeant: aut quasi
suos, post unionem preliminarem sint prohibitari, ne privatis illis Catholicorum missis intersint, sed ex seguentio
tribus rationibus 1. quia perjuasi sunt, Eucharistian quantum fieri potest, ordinahie scasu necestitatis semper
encepto) ita celetrari debere quemadmodum Christus illam institui et in Evangelio describatur, hoc est
ut preter sacerdotem adsint quibus una cun pane et vino benedicto. Corpus et Sanguis Cnisti poslint
exhiberi. 2. Quia notum est occaspone hatum privatatum alistarum magnos in Ecclesia abusus
fuiste in vertos, de quibus sub reformationis initium in centum suis gravaminibus haud perpunctorie con-
meretart e Ceguani non protestantes duntam at sed et mutri romano-Catholici. B. quia in Pro
testentium plerisque Eecles iis nec vestigium superest nec vola altalium in privatos hosce usus destinato ram,
tantum atest ut fundationis sive commenda piorum Christi fidelium in dos usus erogatae harpyliarum manus
potuerint effugere, omnibus illis bonis in praesentia vel dilapidatis vel in allos partim sacros partim profanis
usus conversis.
Cerdirem M: Delit Tontifex doctrinam de dustificatione ominis peccatorius coram de
saepins memo ratis Eeclesies intactam illibatamque relinguere. Duando docent. Hominem adultum, qui gratie
divinae remistionis peccato hum et aeternd salutis particeps este vult peccata sua agnoscere, serio de illis
dolere, nullis suci meritis, sed soli morti et merito Christi cam fiduciae et spe contequenda remustionis peccatorum
aeternaeque salutis, inniti, et dein ceps peccato operam non dare, sed tanctinoniae, h. e. bonis operabus studere