# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1032?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 525v, page id 00068377:1032 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 524r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1032 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001032.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 95 lines, status machine # Lines: 95 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Latroisieme voye est celle de l’abstraction. en u saiunt obstraction decertainspoints, dont on ne peuo convinit, ou sur les quels on ne peut s’accorder si lost; en les mettant à l’écart soit pour tousjeurs, soit jusqu’à la decision d’un concile decumenique futur. Et nous avons cru Et comme nous tenons qui qu’on doit quand la and eeaure de la reanion au autent asil pet possible et pour obvier à tant de ne spiriuet pertes nons, qu’il faut contoi de cette jetter pour fon les fondemens de la Negotiation, sut cette grande maxime: que chacun doit faire eyonde conre l’oreum mosortsi eromome autant cas coste se plus exfreme effort sur soy même, que luy est possible, sans blesser sa conscience, et avoir pour les autres la plus grande condescendance qu’il peut avait sans essens er hieu:. Nous avons tiri cette sonse quence, q’t avancer le grand oeuure de la Re- union aut ant qu’il se peut, pour obvier à d’aussin qus ’à dant de pertes l i tant l’efsusion de jestis Christ, et a tuntio effusion de sangchrestien que le schisme à causé, et à la mi pourra causer lencor s’il n’estarreste. Et qu’ainsc on pourrar estre reavoir r se reunir sous uneeme Hierarchie avant même que tous les degmes exigés e vous ordinairement oe oL et par les vostre Veules des decision de famls co et tous sosent accordes et fa ou que tous le abus reprouues par les noutres serent reiettes redeses. para m vegiem quil Et as ci t regle de la fars par ce moyen ils rendirent cette (profession incomparablement plus recevable. Uun effect, on ne sçauroit dementir ses sseux en matiere de fait quelque soumission qu’on ait. Et il importe pour l’Eglise attholic même, et pour toute la posterité, que par trop de complaisance ou de foiblesse, en admettant des Conciles de trop bas alloy, on n ne rende ’autorité des ponciles en General tros suspecte et que un bel se cours à l’Eglise de Dieu. C’est à la France d’y veiller sur tout: puisque c’est elle qui a eu la gloire jusqu’icy d’empecher que plusieurs abus et degmes outres ne foyent devenus absolument reguans. Et cest particulierement à Vous Monseigneat n’on peconnoist, sans N’ous flatter pour un te availler la dessus, s nt u les alitres resrects à part et profitant seres et du fele d’un si prand Roy flipea prese tis confribuer luc eul a ue fieu ci étendi, que touts les autres e enibube qui joint à l’Empereur encela pourroit donner aux hommes un bien si souhaitte; et dont ne pidoit point desesperer, puist certaines demanet eefie et dous o e vor la Monseigneur la recapitulation de ce que je vous avois deja mandé, et deduit plus amplement en plus d’une lettre. Sur quoy cous attendions encor vostre éclaircissemen viendra maintenant bien à point pour templir en estat d’avancer aussi, comme je l’esptere bientost je vous puis asseurer sependant, Monseigneu que la consideration de la conspience et du lien de Eglise me fera tousjours faire aussi tout ce quine me sera possible, sans aucune veue ny a droit ny a gauche pour me servir de vostre expression. et soivent la route que nostre intention n’estoit pas de rons fai renoncer pretendre que pour la reunion il falloit que ciux qui hat reno pris reconnu le Concile de Proute y renonçassent, mais seulement qu’ils n’exegeassent point des protestans entroient dans toutes ces voyese Aais Mais particulierement l’eerit de Mais l’Abbé de Loccum setendoit particulie cextams dognensiliscmmi es onne le ouide de la correspondance, ou nous sommes reduits de nostre costé; en attendant que nous soyons je suis avec respect verc agunt poteste paltcalle venan apres que je nous eusse proteste que nostre uene eesta qui r nos derniers écrits assez amples des quels doit passer la communication; j’ay qu’on Vous envoya, Monseigneur jaigna parbient le rsdes ves heureusement que d’autres (qui se trouuent paroissent encor inaccondable mais que le concile de Treate s’est un peutron hasté de decider, ne sont pas des impore es plus importansqcomme par exemple l’egalite de tous les licires judit, Tobie, les Maccabées etC n’estoient pas recus pour canoniques ment regtuetum pessasi riisi a su e presu secenne sert lie