# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1033 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1033?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 527r, page id 00068377:1033 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 528v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1033 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001033.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine # Lines: 80 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. A Mad. de Brinon May 194 Madame si Vostre sitence, aussi bien que celuy de Monsieur l’Eveq de Meaux a mis en peine, et nous a ou voles aves si quande part par les liaisons que vous avés, nous avoi fait douter du pregrés du saint ouvrage, dont ou peut dire que nous abons esté rejouis J uois grande part Vo qu’on vous doit les commencemens, car vous m’avies donné la connoi fait renuneller ae luy de M lEveq de Meaux; nous avons psté ’ejouis a do , du mois passe jainte à la quelle palre. jointe une autre de M. de Meaux qui a ressuscite nos esperances es derniere pavoint faisoient connoistre ce qui nous, paroissoitn necsaire pour passer plus avant. et savo ecrit particulient tigstient Eq de Loccum, esees Alousieur l’Eveque de Meoux qued M. que la plus fera teoi pour aussi asseuré que qu’un proposition de Matthematius pourroit etre, qu’i est impossible de venir à la reunion par la seule voye de l’Explication et je suis entierement de son opinion qu’ontre des controverses qui ne consistent qu’en termes, et qu’on peut faire disperroistre en les expliquant, tit il y en a des reelles, ou à moine de chercher des Equicoques, et de plastrer les difficultes, on ne sçauroit faire convenir les parties. De sorte qu’il nous a paru, aussi bien qu’à quelques grands personnages de vostre propre parti, que ces Controverses, n’estant Mais comme par bonheur ex ou plus tost par un secret menagement de la providence, ces controverses insurmontables pour le present, ne sont pas de qrande consequence en elles mêmes, et ’ont gueres d’influence suy la practique ny sur l’essentiel de la fois foy: il semble que le vray moyen de les terminer, est ou de les laisser indécises, comme les questions importantes de la grace, et celle je la corception de la ste Vierge la sont encor, et lesserout peut estre longn sunt encor dans l’Eglise Romatue; ou d’en differer la decision jusqu’a un concile futur oecumenique, que dou les protestans n’ayent point de sujet de touver des nulli de n’ay d’accuser des nullités semblables à celles qu’ils fout remarquer dans la conduité de celuy de Treute qu’ils ne considerent que comme un cabale de de la nation Italienne, fortifiće par une intelligence avec les Espagnols, et le Cainal de Lorraine Il semble que le vray moyen deide sur monter cet obctate est de venir à la peunion de l’Hienenhie (mellont les drag obstante par des voyes de la douceur (mettant à part varucr il semble que le vraytremoyen de lessurmonter cet obstacle, est de travailler veuir à la Reunion, sau en les laissant indecises, jusqu’à ce qu’un jour l’Eglise de Dieu, rétablie dans l son ancienne tranquillité, trouve à propos de les terminer autant qu’il en sera besoin, par un concile decumeniq dont comme cer qui out este ten ’autorité ne soit point sujette à des difficultes essentielles . r sans cet expedient il n’y a rien à faue pour le present à esperer suivant l’estat present des choses. Par mettant à part la force fet les tragonnades das met, l’experience a fait voir, qu’il est difficile , et presque d impossibl de venir à la conviction chaque parti ayant pour luy des argumens quelques écrits qu’on publie, et quele et quelque colloques louiconferences qu’on tienne; puisque il y a maintenant de part et d’autre de tres habiles gens, et d’argumens tres plansibles, soit qu’on se serve de l’écriture, ou des peres, ou de la raison; en sorte qu’une seule controverse en serte que la moindrs contreverse, si ou vouloit s’opiniastre à l’épuiser, pourroit devenir deviendreit un proces de la longueur de la vie d’un homme dont la discussion pourrait de manderoit la vie d’un homme, quand il ne voudroit faire que cela; Et apres tout il arriveroit ce qu’on voit dans des procés difficiles qu’à la fin on se trouveroit aussi embrouille, et plus encor dans les commencemens, et cela d’autant plus, que dans les procés, les juges et les ordonnances aux disputans fiennent la main à faire observer un certain ordre, au lieu que dans les controverses de religion chacun suivant donnant aux choses un tour qui luy paroist le plus quantageux pour son parti il y a tant de routeant ecuis qe te betur qua n sinda samaisquei a nons de conerri pater fart auy mais nous avons pas tucor pu obtenir la dessus la declaration qui paroist necessaire et que les abus dominam dans parmy les vostres ne sont pas autorses pl ne decision fosmelle de vastre Egtise, et se touuent même Blame par es perginnes consi