# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1037 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1037?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 529r, page id 00068377:1037 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1037 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001037.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 100 lines, status machine # Lines: 100 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. du R. P. Balbinus jesuite des plus sçavans de son ordre poux l’Histoire qui a curichi ce grand ouvrage, de Beaucoup de pieces Antentiques, tirées les Archives du Royanme, dont il a eu l’entrée. Il n’est mort que deauis peu. Il donne aussi la lettre du pape Eugene, qui est une espece de gratulatir pas rom pu ji r sur cet accord. Car le pape et le Concile estoient ancoralors se de bonne intelligence. aves bien jugé C’est avec vostre penetration ordinaire, que Vous avés combien, comme il faut pourroit avoir jugés Monseigneur, que la dynamique bie établie auroit beaucaus d’usage dans la Theologie. Pour ne rien dire de l’operation des creatures, et de l’union entre l’ame et le corps, elle fait connoistre la nature de la substance materiellens connoistre quelque chose de plus qu’on ne uF fai sçavoit jusque icy de la nature de la substance materielle, et de ce ordinairo qu’il y faut reconnoistre au delà de l’étendue. Maes estnt J’ay quelques pensées la dessus, que je trouve egalement propres à éclaircir la theorie des actions corporelles, et à regler la practique des mouvemens. Mais il ne m’a pas encor esté possible de les ramasser dans un seul corps, à cause des grandes distractions que j’ay. l’en avois communiqué sur quelques points avec Monsieur Arnaud sur quelques points à l’egard de quelques points, sur les quels nous avons échangé des lettres; par apres ayont je mis dans les Actes de Leiphiys Martmois de Mars 1685 une petite demonstration de l’erreur une demonstration abregée de l’erreur des Cartesiens sur leur principe, qui est la conservation du mouvem de la quantité du mouvement, au lieu que je pretends, que la quantité de la force se conserve, dont je donne la mesure, differente de celle de la s l. Abbe catelan, y avoit repondu, i it oam ens le R. P. de Malebranche, dont j’auois touché comma id reconnus enti le sentiment sur les regles du mouvement dans ma replique a ons. Catelan Carelan, y avoit f ne m’avoit point donné tort en tout et j’avois taché eurier B de justifier dans ce qu’il n’approuvoit pas encor, le tout dans les Actes 2t let de Sciphio Nouvelles de la Republiq des lettres je m’estois servi d’une espece d’épreuve assez curieuse, par la quelle on peut juger si une hypothese est bien ajustée et j’avois trouvé que celle de la Cartesionne, aussi bien que celle l’auteur que celle de la recherche de la Verité, combat avec soy même par le moyen d’unt interpretation qu’on a droit d’y donner. je ne parle point des autres qui ont voulu soutenir le principe des sartesiens dans les Actes de Leipziys, aux quels j’ay repodu repliqué. Quan car cela va trop avant dans la Mathematius. I mais pour revenir à ce qui est de la nat teu Mons. Pelisson ayant api goute fort ce que j’avois touché de ma dynamique fort m’engagea a luy envoyer un échantilloy pour estre communiqué à vos api eade Messieurs de l’Academic Royale des Sciences, à fin d’en şavoir leur sentiment; sec mais il ne put l’obtenir, quoyque M. l’Abbé Bignon, et Mons. Thevenot s’y fussent employés. Peut estre asy estotent qu’il n l’ecriois un jour quelque chose à Mons. l’Abbé Foucfer Chanoine de dijon touchaut mon Hypothese, et pourquoy je n n’estois point d’accord du systeme des Causes occasion- nelles. Un professeur italien à qui ’arois j’en avois dit quelque chose en conversatiors, y prit beaucoup de gout, et m’en écrivit depuis, et je luy fis reponse. Un ami que j’ay à Rome ayant voulu sçavoir de moy pourquoy je ne mettois pas la nature du corps dans nis paroissant populaire et propre a entrer dans l’esprit, sans s’enfoncer bien avant dans les speculations je la fis imprimer dans le journal des sçavans un Cartesier mais enfinje esçus. indication repondit; je le seus un peu tard, opar l’indice de M. l’abbe Foucher. reariquam alors, et M. pelisson trouva ma replique fort claire. uis +dans les Nouvelles de la p.g Republiqe des lettres Septemb. 86. mais sans avoy pris sane mon sens, comme je reconni nfin, et marqua et le marquas dansles nonvelles e du septerabi de l’aunée trivante ans employer mêne des experiences Lonu tempsauparavant j’avois écrit quelque chose C’est pourquoy je mis das je fis mettre dins la M. pelisson approuves que je fis mettre dans journal des sçavans un compa regle generale de la compositisn des meuu pour recourir au publie Lony temps auparavar j’avois écrit 18 Jnin. 1691: =16 juillet 1b9 5 janvier 1693