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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 532v, page id 00068377:1044
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Or là ou l’abstraction nestrescendance
pas permise, la voye at mn
l’est encor moins et quoyque il y a
des points ou le pape se pourroit
de suirre exactement, d’ou vient, qu’on declan
  jette r que dans les conferences aussi
bien que dans les écrits de controverse, on
declame en l’air, on se jette sur des pointilles
ont se detoune par des digressions, on change
l’ordre, on ne repond que lorsqu’on le trouve
à propos, on dissimule les objections ou solutions
de son adversaire, on use tache de les eluder
par des railleries ou invectives, on use de redites
on ne distingue point
de l’opposantet  de celuy qui doit prouver
de celuy qui serpeut dispenser, de sorte
qu’on peut dire que la plus part des livres
de controverse ont este faits plustost pour
se satisfaire et pour attirer les applaudissemens
de son parti, que d’une maniere propre à
le convainere et à l’éclairer en même tempsi
D’ou vient que a plus parte les colloques
et conferences ont coustume d’estre.
infractueuses, et le plus souvent ne servent
qu’à aigrir les esprits et à faire naistre
des nouvelles dis controvesses,
setem
modement soite. Car quoyque
soit tres vray, qu’il y a des controverses,
est
mes entendus gi
op dusacgisic
comme celuys du heriverl home veuunes
et qu’il y en a d’autres ou il suffit d’user
de la voye de l’abstraction comme lors
qu’il s’agit de la superiorité du Pape
à l’égard des conciles ou de la conception
de la ste vierge. Il y a
pourtant des controverses si precises; que la
Immaculfi autres
distinction ny sert de rien, et si essentielle
qu’on ne sçauroit en faire abstraction, ny
les passer sous silence? C’est pour quoy
ceux qui ont voulu accommoder les parties
en leur disant qu’il falloit se contenter des
articles en seignes par les premiers Concil
Oecumeniques, et reconnoistre pour freres
en jesus christ tous ceux qui en demeurent
d’accord, et n’adjoutent ont perdu led
peines, et ont esté regardés de tous coste
comme une secte nouvelle, ce qui estoit mu
plier les sectes dissensions au lieu de les
finir. Car c’estoit choquer les principes
tous les partis.
Ce pendant il ieu laprobidenc
aevoulu il restaencor une voye
embrasse
Il paro ist aussi que la voye de l’accom
de bon dans toutes les voyes paisibles precedentes, decumenique ou non, et se croyent fondés en bonnes
ouverte, qui tie nferme ce qu’il y a
et qui a cela d’important, qu’elle peur
s’accommoder des principes des Cathol
ausi bea que des profestans. Il me
= en surprenant
les autres
son adversaire
a la plus part de
esque
toutes les avenues
fermées
 ou il ne faut
que la ditne
la voge
que la distinction
oye de
l’eclaircissement
comme est par exemple
la question du
Sacrifice
qu’n qu’on pourroit accorder
il y un a d’autres, ou rien
ne stent estre relache.