# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1118 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1118?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 567v, page id 00068377:1118 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 566r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1118 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001118.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sen sur tout je crois quaque tout se tasse mecaniquement rans la nature, que reantmoins ces pripicibis memes delaimecunque sa due le lock de la nature a lecro dele forle montante, vienren dearasson, superieures d une cause mmaterelle, qui fait rout de la mantere a plus parfaire parfaite et qu’ainsi il n’y a point de premier ny de sccondelement, qu’il n’ya poinL Le portion de matiere si petite dans laquelle il n’y ait un monde infini de Creatires, je ne donte point dlu systeme de lopernic, je a croy d’avoir de monstré que la même quantice de nonvement ne se conserve point mais bien la même quantiće de la force. e tiens austi que jamais changement se fait par taut, par exemple au mouvement au repot S+ ou mourement contraire) et qu’il faut tousjours passer par une anginite de degres moyens, bien qu’ils ne soyent pas sensibles, et j’ay quantité d’autres e meximes semblables et bien des gonvelles refinitions, qui pourvoient seroir de fondement à des demonstrations. J’ay envogé quelque enose à M. Pelision (sur ses ordres) touchant la force parce qu’elle sert à cclaircir la nature du corps, mais je ne sçay si cela merité, que Vous jellies les geux destus l’adjonteray un mot de M. de Sectrendort son livee est long may cela n’est pas un dlefaut à l’egard des Boses qui sont bonnes, Cependant je l’exhortay d’abord à en donner un abrege ce qui se fera bientost. H. a une infinité de Moses qui n’estoient pas bien conaues, de ne sçay si on se peut plaindre de l’ordre car il suit celuy des temps. Oa reconnoist par tout la bonne foy et l’exactolude, il pouvoit retrancher bien des coses mais c’est dequoy je ne me plains jamais sur tont à l’egard des liores, au ne sont pas taitys pour le plaispr. Ol y a des bons regittres. Le sile les expreslion G les refrexions marquent le jugement et l’crudition de l’auteur. Hon aage avancé a fait qu’il s’est borné à la mort de Luther et pour aler à la formule de stacorde il autoit tatu avoir à la main les Archises de la saxe Electorale comme il a eu ceux de la sape ducale. Avec toute la grande opinion que j’ay du sçavoir des lunieres et de l’hon nesteté de M de sechendort je luy touve quelques tois des sentimens et des exprettions rius ides mais c’est en Consequence du parti et il ne faut pas trouver mauvais qu’une personne parle suivant sa conscience, austi se ril on ostés que les axans superieurs sont plus rigides que les Theologiens de ces Provinces de la basle sape.