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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 568r, page id 00068377:1119
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J’ay oublié de dire cy dessus que je demeure d accord que tout se fact
mecaniquement, mais je crois que les Principes mêmes de la Mecanique ’es
à dire les loir de la nature à l’egard de la force mouvante viennent
des raisons superieures, et d’une cause immaterielle, qui fait tout de la
maniere la plus partaite. Et c’est à cause de cela aussi bien que de in
fini enveloppe en toutes choses, que je ne suis pas du sentiment d’un habile
Homme auteur des eatretiens de la pluratile des mondes, qui dit à la
Marquise qu’Ele aura eu sans donte une plus grande opinion de la nature
que maintenant qu’elle voit que ob n’est que la bonlique d’un ouvrier
à peu pres comme le Roy Alconse qui brouva le cytteme du monde fout
mediovu. Mais il n’en avoit pas la veritable idée, et j’ay peur que le
même ne soit arrivé à cet auteur tout penetrant qu’il est, qui croit à la
Cartesdenne que toute la machine de la nature se peut ex pliquer par certains
reports ou Elemens. Mais il n’en est pas ainsi, et ce n’est pas comme dans
les montres, au l’Analyse estant pousséé jus qu’aux dens des roues il n’y a plus
rier à considerer. Les Machines de la nature sont machines par tout
quelques petites parties qu’on y preane, ou plus tost la moindre partie est un
monde ingini à oon lour, et qui exprime même à sa facon tout ce qu’il ya
dans le reste de l’univers. Cela passte notre imagination. Cependant on
scait, que cela doit ettre. Et toute cette Varieté infiniment infinie, est
animée dans toutes ses parties par une sagesse Architectonique plus qu’in
finie. On peut dire qu’il y a de l’armonie de la Geometrie, de la
Metaphasighe et pour parter ainsi de la morale par tout. Et ce qud’est
surorenant à prendre les Bhoses dans un sens chaque substance agit pon
damement comme independante de toutes les autres creatures, bien que
dans un autre sens toutes les autres l’obligent à s’acconmoder avec elles
de dorte qu’on pent dire, que toute la nature est pleine de miracles.