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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 628r, page id 00068377:1239
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 grand fonde sur  se sugement et sui les Lumieres de
Messieurs del Acadenre R oyace dessciences. Ceux que j’en ay connus
atres fois font morts la pluspart, excepté Mers catne Moysieur l Abbé Gallo
Galloys, Mons  du Hamel, Mons. Cassini. Je pe say M. Gelloys en est encor, et
pa uil Mont Cassini ostant hathemat un des plus u excollens Mathematiciens
du Hecle, et encor des plus eqoit equitables. de ceux que ay connus, et qui
tont profession de Mathematique, il n’y a quechons. Cassiui qui est un des plus
excellens Mathematiciens du siecle, qui soit eneor en vle. Il est sans doute
un des plus exaellens Mathematiciens du siecle et encor des plus equitables
quand j’estois à Paris Mons. Thevenot n’estoit pas de l Academie: je crois
qu’il en este, depuis qu’il a la garde de la Biblrotheque du Roy. il est un desplus
universels que je connoisse, rien n’a échappé à sa curiosité et je croy qu’effectivement
le Roy auroit en de la peine à nouver en france un homme plus capable que luy
de a charge dont il ll’a honnore. Je serois bien fache si ce que quelqu’un
n adit, qu’il quille la Bibliotheque du Roy estoit veritable
 je n’ay garde de vous contredire sur le sentiment de la france touchant
l’oecumenicité (pour parter ainsi) du coucile de Trente, c’est un fait, sur le
quel vostre temoignage est des plus autorisés. Cependant il me seratonsjours permis
de distinguer entre une opinion qui a prevalu tacilement, et et entre un senti eut
d une declaration authentique de la nation. Je demeure d’accord que les moeurs ou
constumes ont la force des loix en mutiere  dans les matieres civiles, mais dans
les malieres ou ils’agit du salut mais lors qu’il s’agit defoy, les declarations
publiques et expresset paroissent plus efficaces. C et comme l la France a protesté
expressement roubre ’oecymenicité de ce Concile, il semble qunetevocation
as
unvistre
s une revocation expresses egar desquelles
ececee
pouvoir de lEglise sur les matieres temporelles, je ne voy comment on luy peut refusera
ne cette protestation subsiste
een
sou du lopicile
le pouvoir de declarer des points de conscience, sur l’obeissance des sujets à du fle de
brente
u
egard de leur jouverains. j’excepte excepté le pouvoir l resister
je croy qu’il le faut neconnoistre à l’egard d’une influence indirecte queles matieres
temporelles sur le salot des ames, L’Eglise doit regler les cas de conscience encor
à l’egard de l’obeissance die ou non- due aux souverains. J’excepte seulement
le pouvoir denister ou la voyé de fait, que l’Eglise ne peut et nedoit point
rats, en certains cas,
autoriser. Elle peut faire defense aux siyets. d’obeir a  souera
mereguerre.
lorsque les souverains les maltraitent pour cela, ils ne doivent point leur faire
Jesu je vous remencie fort e de n’avoir indiqué le passage de vos peflexions
ou vous dites que la sagesse de Dieu est, la source de nos connoissances? Les effects ne
penvent estre cuieux counus que par leur causes.  Et Dieu est la cause et la derniere
raison de toutes les choses de l’univers. Ultima ratio rerum.
et paroist conforme a vos prope
je suis bien aise que ce que j’ay dit de la substance du corps, et d’ca force
intieu
xpessions donner encor salisfaction uscrapule
qui vous est resté. Vous demandes si  erprincipe dans l’hucharistte non seulement
ta l’action si jetiens que dans  hucdor si c’est le principe même de l’action du corps selon moy
vous à satis fait en Partieee
qui est en plusieurs lieux dans l’Eucharistie on si ce n’est qu’une presence d’operation
qu’il n’est en sorte que ce principe  pas proprement e plusieurs lieux, mais  opere
seulement en plusieurs lieure je reponds que tout ce qui opère immediatement en plusieurs
Jeux est aussi en plusieurs lieux par une veritable presence de son essence; et que l’operation immedrate
ne sçauroit estre jugée eloignée d d de l’individu qui opere, puisque elle en est un mode.
façon d’estre. Levantage que je crois trouver Je dis immediate, Car lors que je sette
itte operation cela pierren
e arriv
t  estre plus
os  à l’eg  detre
la menue dans la rigueur metaphyssique’avantage que fetrois troucet. dans
une pierre, et agtre par elle sur un corps, e
action et de la passion consiste en cecyque l’eten sur lle
qui
quimet 
aster
la vature du corps dans l’ete etendue, consiste en cecy: qu’il implique contrudiction testiu es t
qu’un même corps soit en plusieurs lieux, si le corps consiste dans l’etendue; dta
mais on ne voit pas qu’il implique contradiction que la même force par et
soit élevée par la toutépuissance de Dieu a agi immediatement en
retendu
rine a celle di
plusieurs lieuxi, et par consequextvec ibefnte presente à estre en plusieurs lieux on même temps
et à y agir l’immediatement pour marquer sa preseure et par consequent
Si l’essence du corps consiste dans la force primitive, la contradiction cesse, et
c’est tout ce qu’on peut demander pour sopver les mysteres la possibi
pour  pour sauver les mysteres. Du reste il depend eatierement de  heteiminer la multiplicatir.
le faire que le corps de jesus Christ so nous soit present sur sous les conditions qu
quil vent qui qu’il ven bien dese nous de parquer, qui font la consecration selon vous etice ves pessieurs
un
Roime) l’usaeger.
is ’ourg,  et la joy  encor, selon Genere elles
oitre une dentable priesence relle de la sus stance ducorps.
u vouloit
Mais je ne sya
fil en est depus
qu’il l’a quitee
= J’en
suis fort
persuade
user
matrere
= parce que la
force et le lien
ou  l’etendue
estans de differen
l’un. genre disferent
de l’un n’infere
pas celle de l’autr
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