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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 635r, page id 00068377:1253
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vous estes trop panctuet
Quoyque je ne sed seu che que trop, combien pay e la peine
sounet je me tronve arreste cee il est difficile qu’in estranges
sa puisse expliquer comme il faut dans une langue 
qu’on a portée a un aussi haut point de perfection que la vostre.
Moussiaur
je ne laisse pas de me reposer sur vostre parole parce que je scay
que la bonté qu’on a cez vons pour en france pour les estrangers
uentiendra lieu de merite. et la prolection que Vous avé donnec
à mon écrit, le feront ptous jours croire passable
I ay en l’houneur de recevoir vostre j’ay pris la liberté
de dire un mot des erratame fiant às vostre bouté
reconnue.
Il est vray Monsieur, que l’urion des Crestiens. hoy
est une expression trop vague.
Neort con pas mettre
jemit Exclesastigae eC
Mais de l’autre costeil ne s’agissoir pas même de tous les poet estans ce
eile parle du retablissemtate de l’ae
peut estre qu’il ou pourroit dire: il parle au réhablissement de
l’unité Ecclesia non non plus, on pourroit peut estre dire: il parle
quelque des protestans en general mais de ceux qui peuvent approuver
certaines conditions. Ne pourroit ou pas mettre: il parle d’un
acheminement à l’unite Ecclesiastique   cela me paroistae plus
propre au sujet dont il s’agit, et le plus modeste. Mais vous en disposeres
absolument,  comme vous le jugeres à propos. je recounnois Monseur
aussi que vous avés en des raisons, de ne tirer qu de passer mon
deruier écrit, j’y avois taché le que j’avois adressé Mad. de Brinoir
Car il y est parlé du concile de Tregte, et de quelques autres aux que, on n’aime
pentestre pas de toucher dans une piece imprimee à paris. Et  qa on
a propos
à contretemps J’aurois voulu je ne sçay cependant je ne sçay  si
ma s’il n’auroit peutestre servi à majostification Mais comme, e
fache de me jostifier d’une accusation, 
hoses essentielles à nostre controve sujet, que j’y avois
voulu touher: l’une, que les pre les protestans ne sont pas des herebiques
Cependant, comme
fermels vous auies dit Monsieur, que ceux qu’l n’y a ceux s q’on prifse () qu’on ne
il y avoit encor i y avois lque deux
pouvoit tenir pour heretiques matoriels  en apparence que ceux qui iguorent
invinciblement la decision de l’Eglise; et que vous et (2) que l’autorité
ex communier que j’accordois à l’Eglise se reduisoit à rien, par la limitation
de clave non errante, qs ce qui seroit dire, vous jugeres bien quand vous
jugeres bien. A ces deux points j avois repliqué pour ma justification, 
et pour celle des protestans. () que suivant cette definition des Heretiques
veritables tos ces les protestans qui ne croyent pas (apres une recherche convingble
un ex amen convenable) que les decisions contraires à eux seyent des couciles
puent blement decumeniqvesu à leur sentmens seu ayent este faites par
des Conciles Oecumeniques, font ignorent (2) que les superieurs Ecclesiastiques
sont fallibles dans leur sentences, mais que l’Eglise n’est pas fallible dans les dogmes
est de quoy on ne sy̧auroit disconvenir en france;) mais
que l’Eglise en corps est in fallible a que eela n’empeche point que l’Eglise
sunverselle soit infallible dans les dogmes. Que cependant e le
ou excommunications,
dent en effect le pravoir des superieuts n’est pas inutile ny que Et
’est point elude par
à l’egard del Xd car ilsent tousjours la presontion pour so en sorte qu’on estoblige
mes. Et que le pouvoir des superieurs e
limitatieoitnt ce qui est ne paroist pas contraire au commandement de Dien
je ne dis pas cecy
recommercer la dispute, je n’ay garde mais seulement pour vous laisser
et c’est deja beaucoup: on plus tost c’est tout.
obliger d efere obli  
e  siit  a nde satent ners
a sin quamet laissae vien d imparfait
Monsieur
Hanover 19 octob 1691
des chrestiens
 aster