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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 643v, page id 00068377:1270
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lessence
qui en fait let sen, et dont il ne sepeur passeo; Je vous
entends soct bien, la distinction est juste, mesme pour
Cucharistie dont est question, et je m’en sers dans mon
fraité comme don sondement principal, Il sauc
Serlement prendre gavde Monsicu, pour alteu au
devant de objection quse vous faisois, a bien distinquer
entre le poincipe dlaction qui est eeqs vous appellez
fovce, et laction mesme qui en est l’esfet; Car quant
au poincipe de laction dom vous saites la forme substancielle ce que jay dit du peche Phylosophique sant y trouver rieu
Denos Philosophes, il est unique par sa natuve, et par
consequem il ne pout estre par sa natuve qu’en on seut licu, je fais toujonos. et depuis luy ayant envoyé Impoine
Mais pour l’action qui est lesfet de ce principe elle pau
et doit par sa natuve se vépandre sar plusiurs Licux Cesorte une lettre pleine detant dSouanges detont lonnvage que
que si vous ne faites qu’une presence daction, ce n’est point
une presence veelle de la fovee qui en est lepoincipe, et si au
contraive vous saites une poesence rcelle de ce poincipe
la diffienete demeuve toujours à multiplier cette presence
et par la il faur toujours veuenir au mivacle et a
lexplication deleglise Catholique, qui est une dinersité de
poesence, l’une natuvelle toujours unique, autre suonaturelle