# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1276
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1276?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 646v, page id 00068377:1276
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 647r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1276
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001276.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

dsessi de Trinitate, Messia, Coelo et inferno
Resurrectione, plus credidisse fideles ante Caristum
uti
natum, quam dogmata tenuisse prorsus essentralia
quae tamen in veterii Testamentu libris diserte non
contineantur. Christum et Apostolos hanc verbum dei non
scriptum et probasse et secutos esse. Neque unquam
in lege nova fuisse dictum: Hactenus Traditio 
imposterum scriptura tantum; nec fuisse dictum
mandatum discipulis, ite, scribite, sed  euntes
praedicate, docete. Scripturam fuisse claram frdelibus
praxi Ecclesiae jam imbutis, infiem obscuram videri
infidelibus novitiis, disputaturiervibus. Itaque patres
purgatorium invocationem sanctorum aliaque invenisse in
Euc lesia, quae ibi protestantibus non comparent. Magni
fructu Tudaicam traditionem nostrae comparari posse
judicat, et cum Ligut footuis dixisset aut papismum
esse judaismum, aut judaismum esse papismum. Peli
sonios quod contra suos torqueri videbabur, pro illis
retorquet, minimeque credibile judicat, christianos post
bellum inter Ecclesiam et Synanogam jam declaratum
suae
huic sese accommodasse. et ogmata Rymana  non
itam petat
oEcclesiae non minus clare in veteram judaeorum
fine comprehensa fide fuisse, quam Resurrectio in verbis a christo ipso
citatis: Ego sum deus Abraham, isanc, jacob. Itaque
purgatorium quoque pote non a paganis, sed ab auti–
quissima judaicae Ecclesiae traditione, (unde solato aliique
acceperint) in Christianos fuisse derivatum. Digreditur
etiam in materiam de Excommunicatione, quae cum
enim confessione omnium potestas clavium pertineat ad veram
Ecclesiam, sequitur pluribus se mutto excommunicantibus
non competere siu eam simul, sed vel Romanom
protestantibus, vel hos illis portam salutis clanderem
Turicm distinctionibus quibusdam  huic difficultati
respondere conatum nebulas fortasse offudisse simplicibus
sed rem in effectu eo reduxisse, ut perinde sit ac si qui
ioilet ex communicationes nini rgers, neq cuiquam rcene