# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1279
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1279?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 648r, page id 00068377:1279
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1279
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001279.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 91 lines, status machine
# Lines: 91 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Reflexions sur les differens de la religion
quatrieme partie ou repone aux difficultés
sive considerationande rerguonum differentiis pars
is
ervoyees Allemagne surt unite
de veliquonis pontroversis par quarta quibus continentur Responsiones ad objectiones
et sur la Questromutinl peust viorer les sectes. ex Germania inissas
Quarta pars Lutetia parisiorum 1692 a paris 1692. tragtaturque de Eccllsis ecelesa
illustris pelissonius cloquentia et eruditione non minus quam
admissione in aula celebris Regi sui Regis celebris tom libros
Gallica
aliquos Aeflexionum de Teligionis controversiis sac lingua diversis
temporibus ediderasu per intervalla ediderat. Parte prima
inprimis ostendere aggrebitur necessitatem protestantibus esse
impositam ex actissime dussi examinandi suam fidem
examen autem tale non po in plerisque hominibus locum non habere
et vix reperire exitum. Itaque sequendum e esse lumen generale
amune,  infallibilitatemque hujus et necessariam esse
totius Ecclesiae
ex promissam. Specimen examinis cnjusdam subjicit de Eucharistia. Addit demus
al
ecta Relationem latinam de statu religious, in Gallia, quierat anno 1682
compluri
non minus eleganter scriptam quam quae allice ab eodem autore
Gallica publis lingua, curjus inter primant in qua reguare
merto creditur scripta haben extant: publianta ex eo publice prostant.
Atque hoec quidem dudum
subjiciunt probationes autoram verbis objectionibus
haebe pat Pars secunda respondet obpetionibus ex Anglia
et Batavis missis. Tertia peculiariter exposita fuit celeberrimo Jurio
non minus
quarta quam hic recensemas 
Forte sereuissima ducissa, qua regia origine qua magnas
vivacis ingenri luminibus in suolordine eminet, in pelissonia, Reflexiones
quaedam potare in sua aula jussit vrirum non theol suae autae virum
non theoligum quidem neque tamen controversiarum religionis expertem
aut incuriosum. plaessitit hoc ille bremibus, et ev breviter
et ut augumentum  et modesse et in advens et adversarius morebantur
pellissonius acceptas notas adeo non aepretulit
moderatissima eleggntissim
modesse et reverentur.
ma responsione nihil accidere potuisse gratius.
ita continuato commercio, perpetuo tenore humanitatis, natum est
quod libellum impleret, quem vir amplissimus publica sub
Lutetiae parisiorum nuper in lucem dedit, Tarum et laudabile
specimen servatae in verbis maerationis, sine rerum praejudicio.
sed libellum ipsum sed ad libri contenta veniamus. Objector
praefatus, quantum delectatus sit mascula et efficaci pelipsonibua
eloquentia, doctrinae et ingeni ubique velut luminibus tillustrata
a putat putat famen nonnihil ejis demonstrationi deesse
Ante omnia admitit aut ponit, neminem sequi
peligionem  aut _ matare posse, nisi sundamentum ejus aliqufacti
adrue de esse
ab
habere sibi vidlatur. Itaque omnibus opus esse aliquo examine, alioqui
religio arbitraria foret. Ds deinde duplices ait persuadendi rationes esse,
expli cabiles caut inexplicabiles. Multa enim nos intimo quodam sensu
inexplicabiles rere ractum lumen interorum, ac velut radium divinae
de
percipere, quae die
gratia animum convincentis quem non protestantes tantur
nreddentem
ertosne
penirus;
 pontificii admittant sidem divinam ri comomentem
fide humana, quam aignere potest collectio argumentorum verpsimiliam pro religionis Christitnae leritates
distinquentes abillis quae vocan a magna probabilitate u seu
quibus valgo nomena imponitur motivorum credibilitatis. constare
autem multos invere Christimns fideles has rationes parum habere
exploratas, et inexplicabili illo divini spiritus motu contentos non ideo minus salvari
jam doctiores. Putat igitur debuisse pelissoniam de hujus quoque radii divi radii coelestis
amis vi persuasoria tractare, et rationes. veri luminit ad illusionibus
discernendi rationes ex exponere debuisse, ut ni hoc praesidio protestentes
depellerentur, quibus veritas divini verbi sua luce radiare judicatur. Prigreditur deinde objector
deinde ad rationes explicabiles, et has ait esse vel generales vel
particulares; generales vocat praejudicia vel ut Tertullianus vocabat praescriptione
et soleratione sectarupgatus
admissions in ipsa Ealesta
Lurena parsioni
ex Tpographia
egra 1692
non tantum tolercione
sed et in ipsa Ecclesia
admissione Lutetro
harum
ut a x
Germania missarum
objectionum non
minus quam aliarum
ratio haberetur
sane pulcherrimorum