# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1282 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1282?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 649v, page id 00068377:1282 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1282 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001282.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 145 lines, status machine # Lines: 145 recognised, mean confidence 0.81 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. p et E. D a E. a d si u nt ex n a 1. dei Lingant a vera Dei cognitione separtum, cum hoc sit amari non deum sed idolum suae mentis Fide nuper natam esse Peceati Philosiphici controbersiam nam etsi paulus sape dicat Sine lege peccatum nullum esse ex hoc pariter ac locis quibus dam Aquinatis lect. 2. in c. 7. Epist. ad Rom. ubi dicitur, sine lege peccatum esse contra A cognosci quatenus est contrarationem, non quatenus es contru segem divinam importat offensam divinam) male intellectis quosdam finxisse hominem ignarum prorsus naturalis omnis legis natumalis invincibiti olagice ter ignarum, adeqque ex imaginaria suppositione impeccabilem quidem jam Glermentis Alexandrini fuisse sententiam Inde regressus ad Scholasticos in salvandis Etunicis laxos agnoscitot lementem Alexamd rinum vel errasse, vel ita s saltem explicandum esse, ut qui semper re tam rationem perfecto speciali, eadem dei gralia qua sit a peciato servitus iscatur secutus sit Sed hune talem hominemfictititium etiam salutem hebiturum. esse, nec fortasse clementi tale quid in mentem venisse. Subjicit deinde perronii Cardinalis locum, qui libere non minus docte de scholasticis, eorumque abusu judicavit aus secuta secuta est replicatio objectoris, e duplicatio autorit vn quibus recensendis erimus breviores, necprlecer eb ee tum spatii causa, tum ut sepetitiones vitemus quae evitari a dispuo- tantibus non possunt. Urget objector, si nullum sit indicium veri 1t luminis enterni, unde ergo fiat quod omnes fateantur convictionem fidei a gratia divina esse, non a rationibus humanis seu motivis quae fidem tantum faciant humanam fidem. Et quod de Et si ad fidem Ecclesiae probatam sit recurrendum, opus tore magne discussionib de vera Ecclesiae notis et probationibus quibus qucujus simplices non sint capaces. Concedit minimum in fide erroreni cum rebellione conjunctum damnare, sed non omnem visibi ex communicatum esse rebellem; posse enim ex communicationes injustas fatminari pronuntiari, efficacam esse sententiam, sed clave non errante Deum autoritatem suam commodasse Ecclesiae, et praestare ipsi quod est extremum in jurisdictione, hoc est executione ed non contra innocentes posse fieri ut t liquo exigant Ecclesiastici superi res, quae nequeant praestari verbigratia hyperi difi simulatio nem refractationem, aliaque conscientiae contraria, Et in eare erroge e si in mentem veniret superioribus FF in superiores cadere. Quia et Ctho convenire Theclogos condemnatioqe id condemnatia Copernici insistere nem urgere, optimos Astronomos vel prvitos exclusum cri visibili sies esia, vel Hypocritas fore ZF =(F a exclusus sit in Ecclesia esse in voto pteF nec cujus vis esse judicium ferre, neque adeo tuto neq tantum ad haereticos fotprates pertinere materiales autem seu qui non sint vere inobedientes non feripet Neque vero uspiam infallibilitater cuperiori esse stabilita, neque obedientiam illis deberi absolutam foritatisque superiorum contrariis sane magnis praejudiciis novis deo dsplicentiss caltus relidi. qu ejusque mali praejudicia non majoris numt E remedia potius promitti quam praestari FOpponi patres patribus, novi xcommunicatione injusta E tates novitatibus, argumenta argumentis; nec minus maledictionis illis metuendum qui ba abominationibus participent, quam qui unio nem recusent. Nec facile esse velut in libra expendere momenta conflictam tium rationem, eoque nos debere iniquiores esse qui temere de pro- testantibus judicent de animo aliorum. si Eas in mentem veniret superioribus Condemnare Copernicum, Astronomos optimos _ vel invitos extusum as iei visibili Ecclesia, vel hyprocittas fore itaque pulchra dixisse celdense pulchra subinde dixisse Meldensem Episcopum, Arnaldum pelissonium Nicolium, aeliosque id genus insignes viros sed elegisse argumen tum aliquod plansibile, itae ut de exs toterabili sensu degmatum Tridentim ubi licuerit versaricum aliquo successu, sed hanc si qua sit particularem victoriam et velut velitationem nil facere ad summam rerum. Superess gitur ossendatur uea superio quousque extendatur superiorum autoritas, aut redeundum esse ad discussiones speciales. Pntentem postremo specte Pellissonium monere vorum amorem de non debere negligere revelatas a deo veritates, sed nec judicium Ecclesiae contemnere) neque regligere et omniuo quoad ejus fieni potest verita proe cujusque conditione veritate divinae volo e dandam esse intati cognoscendae, et pellissonii gratulatur objectori, quod aliquo modo visibilis Ecclesiae et in ea superioris autoritatem admittete cognits exequendae ssusticati Postremo sequitur postulatio videatur eique et docilitatem et charitatem deberi agnoscat. Sed hanc libera lavis non errantis, aut excommunitationis appor tampr non cadat in totam Ecclesiam; et inane ejusprivile distinctione perire grum fore, si deus ejus acta rata tantum habeat si justa sint, nec praestet ut sint tate adit ed vel injuste Non facile se dissentore a dis a receptionita distinctonibus, itaque adnisere quis oneut sovettos materales, quitarem rectuis appellentur asta Ex simili causa alis e itisid ne EdNec ut quidam a 5 crediderint Redentorum . Epla ratione douficienter i e e E E 2 E. E agnosci a sd 12 e da X e scho astigi 2 EF3= FL F. = CF e e revera quidem quoad fructum, icet invisibiliter quemadmodum Tatramentarum non absentia sed neglectus damnet, e iastisima flaminis admittatur