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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 655r, page id 00068377:1293
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l’avois dit  que l’essence du corps, ne consiste
l et qu’il y faut considerer.
pas dans s étendue, mais da la force par la quelle
il peut agir et resister. L’auteur des ’objections qu’on m’a envoyées
envogee, s’estonne que cela a pû trouver des approbateurs
croit qu’il y a peu de choses, qu’on puisse plus facilement
demonstrer estre evidemment fausses. Ce sont ses paroles,
Ita voulu imiler ces peuples, qui clamore terrere volunt
ante pugnam: . je deuurois estre bien faché de n’avoir
pû voit de moy même
si a
porus cette sa demonstration ou plus tost
2
evidente. Maiie
eiene objoction demonshae
calbe ecet La premiere; resister est ne point ceder
à Ce qui agit pour deplacer. dont pour resister il faut estre
un soipsne peut estre concu agir ou resister, sans estre consu étendu.
car les corps ne resistent qu’à ceux qui agissent pour d
ne sont concus resister qu’à celuy  qu’à ceux qui 
agissent pour les déplacer. Dons il faut les concevoir dans une
place. C’est adire étendus, Je voudrois que cette demonstra tion fl fut
eu forme ca un peu mieux formée à la façon ou des Logiciens ou des
seometres. quand il faudioit concevoir les corps dans une place ear
Car je ne voy pas comment il en infere quelque hose car je n’ay pas
( ce qui seroit bien necessaire pour un homme qui ne voit pas memeles
choses les plus evidentes. je trouve des doutes et des obscurités par Fout.
je ne sçay pas  s’il est vray que toute action dans le corps ou resstence
dans le corps se rerpporte au hangement ted sur un corps tend à le
deplacer sais quand cela seroit, il ne s’ensoit point que  tout ce qui
a une connexion necessarre est enveloppé dans la notion de l’autre
luy est auterieur. Car j’ay appris en Geometrie que de chaque attribut
er tous les autres De plus nous ne pouvons
L seconde d’autre pouvoir d’agir et de resister dans
un corps en suppose Tur qui il agisse et à qui il resiste. Or ce
qui conoient essentiellement à tout corps doit estre absolu et non
relatif. Je ne sçay par quel matheur il arrive, que j
je suis obligé de un arrester par tout. Est ce ma foiblesse, ou est 
ce par ce que le chemin est raboteux ? je ne puis rien accorder
de tout  cela. Ce n’est pas le pouvoir d’agir ou de resister,
mais ede l’acte même d’agir ou de resister, qui supposé des
corps qui suppose des corps sur qui  des objets de nostre action
on de nostre resistent C. s c’est un axiome nouveau pour moy
que tout ce quicgnoient essentielement à tout corps, Mais quand Cau coras
cette puisance supposeroit d’autres corelle ne laisseroit pas d’estre essentielle
au corps. Car c’est un axieme nouveau pour moy, que celuy qu’on avance
rcy que ce qui Et je ne sçay d’ou je n’avois pas encorseû
que ce qui est relatiti
Bilch o
troisieme La plus considerable proprieté des corps c’est d’estre
figurable. C’est une soite de l’étendue. Mais cela ne sçauroit estre
Mais comment pourroit on concevoir que la figurabilité du corps bienne
dela force. Je reponds, que non seulement
corps mais
encor l’espace est figurable, usi cenmende  je n accordet que la figurabilité
si fout e
pas, que c’est une proprieté du corps.  j’avoue cependant que c’en est
que la figurabilité est une affection du corps cette affection qui vient
de la force passive qui n’appartiondroit point au corps, s’il n’estoit
Capable le patir, c’est à dire s’il n’avoit la force puissance passive
t n qui le fit resites quad o anerent re lec
Mais quand snteur
de l’objection devaroit
anom en carsiuns de
te
vigne
en
je serolis
tousjours ls d’estre
des abcise et d autant
alus que non ereur
aunaseste plus grande
d’autant plus aise
d’estre des abuse
que mon erreur aura
essé plus grande
atributs du
même sujet
Enfit on peut
estre dans une
une chose peut
eftre dans une
place sans estre
ostendue
de plus Mais quand la notion
de la place seroit
anterieure à la notion
de laction ou deuta
passion, de l’essence,
elles pourroient pean
truvius essee essentielle
toutes deux. Enfin
il n’est pas abso-
l lument
necessaire que
tout ce qui est dans
une place soit
etendu, temo
temoin le point
selon les Gassendistes