# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1325 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1325?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 671r, page id 00068377:1325 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1325 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001325.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 110 lines, status machine # Lines: 110 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. aut qu’il y ait un prejuge infallible et prejugé infallible, s’il y en a helique Romatue. Donc l’Eglise a cette cyuise voisite, qui s’asselle la Romine eet infallible. Il me semble que c’est am omac dicauroct s’expliquer pour pluler nettement Effedivement s’il estoit seur que lieu at établi en terre, uns infallibilité parlante infallibilité en terre u l’Eguse l’Eglise Romaine et des grands avantages sur e les Eylises est antes. Car il faut est a site in iugeraes Xcet argument jusise les deu premissesa premiere des deux premisses et cat argument. Et premieremeu voyons comment l’auteur pasca établit l’existence d’une infallibilité dont on se purssescroir nseuenl pour deceder es phoverses me semble qu’il raisonne ainsi: S’il y n’y avoit et d’infallibilité chacun seroit obligé de verii auta à une discussion pasfaite passion. er ceta est impractienble on cette parfaite discussion impracticable. Nonc il faut qu’il y ait un prejugé à leyrd de bien des gens Uibie. Comme j’aime la sincerité, que je ’acorderay je n’accorderay pas seulement n’oy ne sçauroit cargers n’est pas rarsonnale alle ortiers, qu’il n’y a que tres peu qu’i sibte de charger tans les hommes toutes les persont n d’examiner exactement. la verité de la foy, et u Y controverses: de religion Et me je crots que parmy le mes il y en a bien peu qui s’y puissent prendre con ur s’asseurer de la verité sur des matieres épineuses. il il faut même l’estre même que nous n’avons pas le moyen de decouvrir la verité à l’egard certanes ieres relevées. Mav, Hais ou diru que cela quelqu’un dira, que qu’il est pas necessaire de decider toutes les contraverses; et d des il s’agit dons de prouver cette tece le besoin n a Ou d’in re besoin alteraatis, ou de la discassion e l’infallibilité Et mais Mons. Pelisson in repliquer qu’il y en a au moins quelques unes il est necessaire de decider, et il dont la decision exucte onsoistr en necessaire et il sera tousjours tres difficile au acn penple de les examiner an tonte avec l’exactitude dice. donc le peuple abesoin verey honc comment ou pourroit former son raisonnement d’une marque claire et infallible, qui Tontce que je croy l’exception contre la force de cet soit à la portée de toutlle monde argument peut estre formée de cette maniere: ily a deux reponses qu’on peut opposer à la force argument, la premiere , qu’il suffit que les hommes croyent la verité surquelques points necessaires, quoyque ces hommes peut estre levut quils ne soyent pas arrivés a cettre troyance par des raisons assez fortes meuves assez fertes. Effectirement qu fondées soit par fondées on sur un prejogé et qu’ils ne se soyent servi nn’y d’un prejugé infallible, ny d’une tiscussim exacte ’est assez qu Effectivement il y a peu de chrestiens qui entrent sans les preuves de la verité du Christianisme et il semble et il semble que vayent les avautages de cette foy sur celle ces les autres eligions. C sas doutaee il seroit à souhailter sey sens qui seront os repon est conto t n pouercit vur e il ar due aura tousjoucs 1. peneant foru de bieu des gens luti eu cel decteurs tres celebres de l’eglise Romaine sclument cotira porise qu ny aporut ’article revelé dont la croance ot a tout a fait necessaire, et qu’on peut estre sauvé rans toutes les religions, pourveu qu’on y soit de bonne foy, qu’on arrive à la contriti togeee qu’on aime Dieusur ois adere l’Estre soueabmensur concis chases cance que la veriloble conrition, c’est a dire is dee deos que la penitence de cet amour sincere esjace les plaee sans aucune cution des jo contraerses, incaepable se tromper Sur a parole Heureur toul ceux qrisuta qui de donne eu a fait la grale de macr unistres eclaires. Bien que celte distinction par la quelle et c’est la le bonheur on oieu semble favoriser plus cust lagrace qui fart les uns plus que les autres arvist dure à bn des gens pojudice dufalur aire a leur pasten cumer Elle pourra surpienra ( se pourroit peut estre ese on objectera que deux même toutenir à l’egar de c ans l’innocunc mnis ju qui dut tepopile respelhez n’en peuvent obfenireabs pari en repoyd que cesmêmes es les Theologiens faneux ca holiques fi demeurent mul accord, que aud on auroit manque, que +leveritab