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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 672r, page id 00068377:1327
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vaut que de conclure, je salisferay
comme hors d’oeucure à la promesse que j’ay faite cy dessus,
de dire ce que j’ay appris de la profession de foy que Heury WV. avoit
faite à  S. Denis quand l’Hrcheveque de Bourges l’avoit reconciléé
avec (Eglise. J’ay  lu un volume Manuserit cautenant tout
re qui concerne l’absolution de Henry 1V taut à S. denis, qu’a Rome
Les n pumieres pieces du volume conrne appartiennent à l’atsolution
de S. Denis. ily il a . la promesse du Roy à sou avonement à la Couroune
de maintenir a Egle la ydligion Catholique Romaine. 4 d Aoust
1589. N 2. Acte par les le quel pcquelques princes, dues
et autres seiqueurs Frangois le reconnoissent pour Boy en soite dl
Conformement à l’Acte precedent, m de la medre date 
3 le proces verbat de de qui se passa à S. denis à l’instruction et absolution
q. promesse que le
du Roy du 22 au 25 juillet 45 1593
Roy donna par écrit, signée de sa main et contreseignée du sieur
Ruzé son secretaire d’Estat apres avoir fait l’abjuration, et neceu
absolution comme dessus 25 juillel 1593.. 5 profession defoy, faite
et presentée par le Roy  lors de son absolution 6 dis cours de
pons. du Mans pour l’absolution de Roy sans delay.. Le proces verbal
qu’on viet de susdit, marque queles prelats delibererent si on ne
penvoysroit l’affairé à Rame, mais en fin ils conclurent  la à cause de la
necessité du temps peril ordinaire de mort sau quel estoit lesroy   de laguerne
ude la difficullé dialler ou envoer à Rome, et pour ne pas perdre la belle
occascor d la reugion d’un si grand prinee, que l’absolation luy seroit donnée
à la charge que le Roy envoyeroit envers le pape? l est aessi
marque que les pretats assembles pour l’instruction et reconliliation
du Roy; feut dresser la profession defoy à la demande reiterée du Rroy
qui fut ue et approuvée de toute l’assemblée comme conforme à celle du
Cependant il est tres ne marquable, que cette
profession foute conforme qu’elle est en tout autre point avec celle
concile.
de Pie IV, en est notablement differente dans les seuls endroits dont
 il s’agit, sçavoir en ce q’elle ne fait pas la moindre mention du
concile de Trente.. Car les articles dequestron de la dite profession
de pie WV. disent: omnia et singula quae depeccato originali
et justificationem sacroa sancta Gridentina syuodo definita et declarata
fuerunt, amplector e recipio Et infra: caetera item omnia a spcris
Canonibus et oe umenicis Concilus ac praecipue a sacrojancta
Tridentina synodo tradita, definita et declarata indubitanter
recipio atque profiteor, simulque contraria omnia atque haereses quascunque
ab Eccesia damnatas et rejectas et arathematizatas ego
pariter re damno i rejicio, et anathematize. Au lieu
que la profession de foy de Henry WV omettant expres le concile de Treute
dans tous ces deux cendroits, ditainsi: je crois aussi et emtrasse
tout ce qui a esté defini et deplaré par les saints conciles, touchaut
le peche originel et la justification. Et plus bas:
sapprouue sans aucun doute, et fais profession de tout ce qui a esté
decidé et determine par les saints camons et conciles generaux; et rejette
reprouve et anathematite, tout ce qui est contraire à iceux, et
toutes heresies condamne rejettées et anat hematisées par l’Eglise
je ne croy pas qu’il y ait icy une oisscon on nelque se auroit
concevoir icy une faute du copiste, puis qu’elle seroit la mêmeet
deux endroits, jc ne eroy pas pussi qu’ily ait dela salsification
car l’exemplaire vient de bon lieu. Hinsi je suis porte à cire
croire que ces prelats mêmes qui eurent soin de cette instruction
et abjuration du Rgy trouverent bon de faire abstraction du
conciles de Treat dont l’intorité estoit contestée en france.
a deqne ne r udoit s
 
e si deufe ou l’on estoit
se ro
asepliie, mujs s s’étondoit
e o ce qui est le calter.
= Et ces
raisons sonte
etendues plus
amplement dans
le, discoure
Mons. du Mans