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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19
# Folio 674r, page id 00068377:1331
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Les opinions ne sont pas volontaires. et on ne s’en de fait pas quand
on veut. C’est pourquoy (absolument paulant) elles ne se commandent
point saffit qu’on soit docile et porté sincerement a faire les Sili
gences dont on est capable à proportion de sa profession. c’est
pour cela, que ceux qui ont iure de uiore certaines doctnnes et ont
depuis changé de sentiment (comme cola arrive asse 2 souveent:)
ne sont pas tenus par jures. Cepensant l’excommunication ne
laisse pas s’avoir un grand pouvoir, mais c’est lors qu’elle se
fait justement (: clave non errante) Elle frappe les obsti-
comme
nes et ne fait point de mal aux humbles, camma la foucre 
i. quand on dit que l’eglise no se pout
jamais trompere la foy il y a de l’equivoque. Car cela peut si-
gnifier, que Dieu ne permettra pas, qu’une erreur damnable fe
emporte entierement sur la verité. Mais de cela il ne s’ensoit point
que toutes les opinions qu’on decide comme de foy, sont necessat
rement de foy. Car cette erreur s: si on se trompoit la dossus dans
Eglise:) n’est pas damnable. De plus il peut quelque fois ar
river que de la Soctine autonisée soit bonne commé elle est concue
dane les livres symboliques, et memo comme on’en seigne dans
les Ecoles; mais qu’il s’y mele des abus tres granss dans la prahius
et dans l’instruction des peuples Un homme bien intentrone s
eleve contre ces abus. On no l’ecoute point; on le veut obli
ger a se Febracter; à quoy il ne se peut point sousmettre sanc
estre hypooite; on le condamne la dessus. peut on l’accuser
de schisme. J’avoue donc que l’Eglise qui est une espere de
Republiquo a les avantages des autres resubliques et meme
d’une maniere eminente. Il faut qu’elle ait un pouvoir et
une execution (quos extremum est in runs dictione) et c’est
Dieu qui se charge d’excouter ses sententes Mais c’est avec
quelques reservell. On soit de l’obeissance aux superieurs, et a
Eglise plus qu’a tous les autres l’est beucoup dire, et je le cis
neantmoins. Mais celle ’est u se exn’een voi pas des tieres
Mais elle n’est pas assez autorisée de Dieu pour pretendre à une obeissance
absolue. On n’en voit pas des titres assés clairs pour