# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1332 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068377:1332?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 19 # Folio 674v, page id 00068377:1332 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 675r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068377&page=1332 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068377/jpgs/default/00001332.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. assez clairs, pour pouvoir avoir l’esprit et repes la dessus et pour digerer tout ce qui allarme la consciennce d’un homme se bien. a ceces de Dieu pour prehendre à une obeissence absolute. Seux quisimaginent que luntichrist s’y est mis sur le trone croyent y voir des abus si terribles que les raisone particulione de discussion beaucoup prejuge l’emportent de u dans leur esprit sur le psaye de l’au: torté des superieurs. ceux qui sont frappés de ces idées affrerres n’ont gare de se povoir rendre à des raisone gene: rales de convenance, je ne pousse pas les chores si loin. l cepensant j’osoraois avancer, qu’ils sisent quelques fois des choses qui ne meritent que trop d’estre outées. Pour les des abuser, il faut venir au fait. sur tout il faucroit reme. dier effectivement à plusieurs abus reconnus par des gons de piete et se soctime. ce seroit le vray moyen de lever les ob: stactes, Autremont plusieurs s’imaginent, qu’on ne cherche plastret qu’a plaster les choses, qu’il ya plus de politiques que de zele, et que ceux qui enent le plus croyont le moins. il y a autant de malediction contre ceux qui d participent aux abominations qu’il y en a contre coux qui rompont l’umore On oppose proiugésu proingés, nou vautes contre noudaotes, as peres contre peres: maissbalance propre à les peser les uns contre les autres n’espas entre les mains de tous les hommos et n’ost pas aitée à manior. j’avouc que je ne dis pas icy des choses fort nouvelles, mais je ne vois pas encor qu’on ait leve ces diffi- cultes. Mons. de Meaux, Mons. Arnaus, Mons Jetisron, m. et quolquopeu d’autres ac Nicolé, ont dit des choses pmirables, mais il semble qu’ils fournent ne fournent point la medaille. Ils ’approfondissent et cultivent quelque argument avantageux; il luy sonnont de l’eclat: quand on ne voit que cela, on est frappe, la même chose arrive sou vent à des inges quansils n’ont encor ecouté qu’un temon;